2014/5/19 10:08:06
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
人身体的汗是心血的变现。由于心主血脉，血全身无处不有，汗水也可能全身都出。所以中国古人的锻炼原则是“形劳而不倦”，再怎么活动也不能让人体超负荷地去运转，所以不可以大汗淋漓。
小孩为什么爱吃糖？大家知道吗？
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“少欲”就是人不要有过多的欲望，要让所有的欲望有一个界限，这样就能做到“心安而不惧”。肾主主志，自己不动肾精了，心也会安定下来，就不会恐惧了。
如果人的唾液很少，口唇比较干燥，那就是因为膀胱经气不足，也就是太阳的经气不足，不能炼精化气，肾精上不来。
大家都知道苏东坡很有修为，他曾经作过这样一首诗：“稽首天中天，耗光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”“八风吹不动”，意思就是说无论人间的贪、嗔、痴、名、利、毁、誉等，还是宇宙之风、四面八方的风都吹不动他。
在这里，我们要说说五脏所对应的五液：心对应汗，肝对应泪，脾对应涎，肺对应涕，肾对应唾。我们舌头上白白的，泡沫状的东西就是唾，它是从肾精来的，是太阳膀胱经气足化而带上来的。
还有一种东西就是涎，就是口水，涎从脾来。小孩特别爱流口水，中医认为脾属于后天，小孩脾胃发育尚弱，故有此相。脾最喜欢甘甜类的东西，小孩脾胃虚，所以他的脾胃需要用甘甜类的东西来进补，因而小孩子爱吃糖是一个正常的现象。
《黄帝内经》第一篇不是单纯从医学角度告诉大家怎么治病，而是先告诉大家怎样能够不得病。那么，怎样才能不得病呢？就是要做到“恬淡虚无”，这可是个很高的境界。
这就体现了苏东坡对名的欲念和强大的好胜心。风和屁哪儿能比呢？一个小小的屁就可以让他马上跑过来，那么他所认为的淡定在哪儿？所以说，淡定是很不容易达到的境界。
思想的妄动引发了形体的妄动，然后是精气的妄动，然后是精气的妄动，人焉能不病？那么，怎样才能够淡定呢？
“虚邪贼风，避之有时”，圣贤告诉大家：不好的地方不要去，不好的事物就不要去沾它。明知道迷恋网络不好，你还要放纵自己，这就是“以妄为常”，就是专往“贼道”上走。最关键的是“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。
“志闲而少欲”，“闲”在古代是界限的意思，“志闲”就是说人的理想和抱负要有一个界限，不能什么都追求；
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现在，各种这个“家”、那个“家”都在谈论我们人一定要追求淡定的状态。淡定怎么追求呢？谁能定下来？
中国古代锻炼方法的要求是微微出汗，叫“沾濡汗出”，出一层细汗，对人体是最有好处的。因此，请大家在锻炼的时候注意保持这个原则，不要出大汗，这样的话就会“气从以顺”。我们人体的气脉如果非常畅通，那么各个脏腑都能满足自己的欲望，得到自己想得到的。
答案就是“精神内守”。精是肾，肾精要足才可以定心神。这是一种心肾相交的能力，这种能力增强了，我们才能淡定。而想让这个功能强大，就必须要锻炼我们心肾相交的能力。
下节课，我们来一起学习“脏腑本性”，感谢大家的期待。
老和尚一听就笑了，并在上面又加了一句话：“一屁过江来。”老和尚嘲笑他说：“你认为自己非常淡定，但我只写一个小小的‘屁’字就让你跑来了。”
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五脏对应五液
鼻涕是从哪儿来呢？鼻涕是肺气的外现，我们感冒的时候打喷嚏是属于肾，但是流鼻涕是属于肺。流鼻涕是肺受寒造成的。
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各位家长上午好，上午10点由“小孔子国学书苑--吕老师欢喜经典育儿团队”给大家带来《皇帝内经》关于“怎样才能不得病”的分享。
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夫上古圣人之教下也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病从安来。
“形劳而不倦”，就是让身体经常地有所劳作。这里涉及体育锻炼的问题。那我们现在应该怎么锻炼呢？中国锻炼方式的基本原则是不主张大汗，因为“汗为心液”。
眼泪是从哪儿来呢？肝开窍于目。所以泪水都是从肝那儿来的。如果一迎风，眼睛就流泪，那就说明肝有问题。肝在中医里属厥阴，迎风流泪说明厥阴不收敛。
怎样追求淡定?
苏东坡看了非常生气，马上过江去找老和尚评理。他愤愤地对老和尚说：“我如此淡定之境界，竟然让你说一个‘屁’字！”
苏东坡认为这首诗写得太好了，于是就让书童把文章送到江对岸的一个老和尚那儿。老和尚看后，回写了一个字--屁。
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