<人生哲思录> 周国平著

<人生哲思录>    周国平

周国平,毕业于北京大学哲学系,中国社会科学院哲学系工作至今,他的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐,学术著作《尼采:站在世纪的转折点上》。

《人生哲思录》的性质介于辞典和文摘之间,内容是周国平的文字的一个摘录,形式是像辞典那样按照主题和关键词加以详细分类。

笔者感受:周国平和余秋雨的文学散文集是目前为止与个人品味最投机的文学作品,喜欢周国平的小伙伴推荐试读周国平的守望的距离》、《安静》、《各自的朝圣路》,耐读!

这本《人生哲思录》是作者语录的一个汇编,适合查询、分类再阅读,全文阅读不推荐,部分札记如下:

1、一切高贵的情感都羞于表白,一切深刻的体验都拙于言辞。

2、大音希声,最大最美的声音乃是无声之音,即达到极致的的东西是难以捉摸的。

3、庸人无聊,天才孤独

4、宋朝诗人黄山谷有一句名言,“三日不读书,便觉语言无味、面目可憎。”许多书只是外表像书罢了,许多人也只是外表向人罢了。

5、人生最宝贵的就是每天、每年、每个阶段的活生生的经历。他们所带来的欢乐和苦恼、心情和感受,才是一个人真正拥有的东西。

PS:把别人玩耍和叹息的时间,都用到思考和学习上。

时间: 2024-07-28 22:27:59

<人生哲思录> 周国平著的相关文章

周国平《哲学与人生》北大讲座 超星视频

周国平<哲学与人生>超星视频 周国平 中国社会科学院哲学系 研究员 Introduction 1. 哲学就是对世界和人生根本问题的思考. 2. 哲学起源于惊疑,思考的是全局性问题,让人从局部跳出来,从全局判断当前具体问题的价值. 3. 世界只能以表象的形式呈现在面前,真正的哲学问题只能思考,却没有最终的答案. 4. 哲学.科学的区别:科学是逻辑寻找经验,在经验范围之内寻找答案:哲学是超越经验,在经验范围外寻找答案. 5. 哲学危机是必然的,它是由哲学的本性造成的. 6. 宗教给人以信仰,哲学永

周国平 爱的四重奏--婚姻

http://opencla.cntv.cn/20121008/VIDE100139730585.shtml 越是强调爱情是婚姻的基础,婚姻就越不稳固.因为爱情是不稳定的. 爱情是浪漫的.理想的,婚姻是现实的.天长日久.朝夕相对,加上生活琐碎,不容易浪漫起来,而容易厌倦.不珍惜. 婚姻中的爱情和恋爱中的爱情是有区别的. 1.婚姻中的爱情应该和能够是什么样子?和恋爱时期的爱情有什么区别? 浪漫的爱情是不可能持久的.因为浪漫的爱情依靠于陌生感.新鲜感.甚至犯禁的快感.这样的性质决定其不能长久. 好的

周国平 爱的四重奏--谈孩子

http://opencla.cntv.cn/20121008/VIDE100139725431.shtml 有了孩子会不会影响到自己的事业?影响到二人世界?自己不是为自己而活,而变成了为孩子而活? 有许多很有成就的人,像托尔斯泰.泰戈尔,都是有许多子女的.所以事业和子女并非不可调和. 影响到二人世界,在一定程度上是的.但更多的是是一种难以言传的丰富的人生体验.人的父性.母性得到发展,初为人父母的极大的幸福.尽管后来可能不免许多苦恼. 为子女付出太多.操心太多,为子女而活,是不对的,不健全的.

第一重要的是做人 --- 周国平

人活世上,除吃睡之外,不外乎做事情和与人交往,它们构成了生活的主要内容.做事情, 包括为谋生需要而做的,即所谓本职业务,也包括出于兴趣.爱好.志向.野心.使命感 等等而做的,即所谓事业.与人交往,包括同事.邻里.朋友关系以及一般所谓的公共关系, 也包括由性和血缘所联接的爱情.婚姻.家庭等关系.这两者都是人的看的见的行为,并且 都有一个是否成功的问题,而其成功与否也都是看的见的.如果你在这两方面都顺利,譬如说, 一方面事业兴旺,功成名就,另一方面婚姻美满,朋友众多,就可以说你在社会上是成功的, 甚

转载一篇文章--一个人和三个人称(周国平)

我,你,他,这是人人皆知的三个人称代词.在一定的语境中,它们被用在不同的人身上.有的作家喜欢用不同的人称来叙述同一个主人公,不断变换视角,使得人物的形象富有立体感.我觉得,我们每一个人也可以用这种方式来看自己. 涉及到自己,使用第一人称是习惯成自然的事情了,好像无须多说.我是谁,我要什么,我做了什么,我爱某某,我恨某某,如此等等,似乎一目了然.然而,真正做自己,行己胸臆,表里一致,敢作敢当,并不是容易的事.正因为如此,许多哲人把“成为你自己”看做一个很高的人生目标.另一方面呢,一个人如果只是我行

善良 丰富 高贵 --- 周国平

如果我是一个从前的哲人,来到今天的世界,我会最怀念什么?一定是这六个字:善良.丰富. 高贵. 看到医院拒收付不起医疗费的穷人,听凭危急病人死去,看到商人出售加药和伪劣食品,制造 急性和慢性死亡,看到矿难频繁,矿主用工人的生命换取高额利润,看到每天发生的许多凶杀案, 往往为了很少的一点钱或一个很小的缘由夺走一条命,我为人心的冷漠感到震惊,于是我怀念善良. 善良,生命对生命的同情,多么普通的品质,今天仿佛成了稀有之物,中外哲人都认为,同情是 人与兽区别的开端,是人类全部道德的基础.没有同情,人就不是

己所欲,勿施于人 --- 周国平

中外圣哲都教导我们:“己所不欲,勿施于人.” 这是要我们将心比心,不把自己视为恶.痛苦. 灾祸的东西强加于人.己所不欲却施与人,损人利己,把自己的快乐建立在别人的痛苦之上,这种 行径当然是对别人的严重侵犯.然而,这只是事情的一个方面. 另一方面,自己视为善.快乐.幸福的东西,难道就可以强加于人了吗?要是别人并不和你一样认为 它们是善.快乐.幸福,这样岂不也是对别人的一种严重侵犯?在实际生活中,更多的纷争的确起于强求 别人接收自己的趣味.观点.立场等等,大至在信仰问题上,试图以自己所信奉的某种教义

[转]论简单生活 - 周国平

本文转自:http://blog.sina.com.cn/s/blog_471d6f680100nd48.html. 在五光十色的现代世界中,让我们记住一个古老的真理:活得简单才能活得自由. 自古以来,一切贤哲都主张过一种简朴的生活,以便不为物役,保持精神的自由.     事实上,一个人为维持生存和健康所需要的物品并不多,超乎此的属于奢侈品.它们固然提供享受,但更强求服务,反而成了一种奴役. 现代人是活得愈来愈复杂了,结果得到许多享受,却并不幸福,拥有许多方便,却并不自由. 仔细想一想,我们便会

神諭甲骨文遹駿有聲:戠(武国平國際神學論文)

鈴聲想起來:  自我還是坚持免费研究并持續共享遹訊甲骨文解讀之果,虽然知道远程一直透过各类监控软体盗走了這火种,我确实愿意他们成圣,高过圣彼得.我確實願意他們申遺,正如也所所說- 是国嗲表家珍贵文献而称为人的第五大发明,代表人探險巴別塔,金之磚代表門.人民自我知道我門,院所有才人-有才力-夕且宜,建日設東胎國盤, 這讓我想起-燕第2站-財改稱才是搞錯了. 孑孑朝封黑;;; 木人丁-日皮甲田-蛋,未重生;;;霸束木, 人-枝丫禾-田草年,辛SIN-原罪鬼哭 CRY-地開了口,用你手,還血口 只是雅