不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量。
忍耐若与敏感、魄力、思维、迅速行动结合，将所向无敌。
脾气服从理性的判断才会成功，否则只是动物式愤怒欲的满足．或从心理学的角度讲是怒需求。
大智者知道：永远不要目中无人，要甘愿并且能够“容忍愚人”。
容忍一个人无异于侮辱他，或无异于让他在你面前变成小人(儿)。因如在家庭中，常常是大人容忍小人(儿)的无理。
气量大的人才能被公认为长者。
忍乃济——这是《尚书》这部中国令世人刮目的奇书告诉我们的真理。
一般说来．只要方法正确，获利的多少就和所做的事情大小和忍耐的能力成正比。
自私的行为，开始时损人，结果是害己(自私者乃不仁、不智、不勇之人)。
仁者不忍自私，智者肯忍自私，勇者能制服自私。
保身第一法：谦逊；
处事第一法：安详；
待人第一法：涵容(宽容)；
养心第一法：洒脱。
自处超然，处人蔼然，无事澄然，忤事宽然，有事斩然，得意淡然，失意泰然——这是人生最高境界之一，非常人可行也。
静能制动，潜能制浮，宽能制偏，缓能制急。
天下之物，舒(宽)徐柔和者多长．迫切急躁者多短。
不与囤积的人争实，不与进取的人争贵，不与矜饰(重视外表)的人争名，不与盛气的人争非。这个不争无非是个“容”字，但这又不是不读万卷书、行万里路、交万名友者能做到的。
忍是万能妙方，尤其在逆境中，在没有把握之招时，要像鱼躺在菜板上任人举刀。即以静制动，以忍待变，以不变应万变，也即在不变的隐忍中寻找应变之招。因为一忍可以支百勇，一静可以制百动。
和善人接触时。要宽厚；对恶人，要严正；至于一般无大恶习、大善的人，对其要宽严适度。如性情纯良之人偶犯过，应以宽大为怀；然对恶人却不可如此，要严厉地纠正他；至于和普通人交往要宽严适度，以免对方产生疏忽之心。
孟子提倡“仁政”(也即忍政，即忍人之心的引申)，认为只有“仁政”才能“人和”。只有“人和”才能“保四海而定天下”。
有度量去容忍那些不改变的事，有勇气去改变可能改变的事，有智慧去区别上述两种事。
立身以行俭为本，居家以勤劳为本，处人以谦下为本，处世以忍让为本。
抱怨的人等于往自己鞋里倒水，使今后的路更艰难。
放下就是快乐，容忍等于平和。
忍．不仅包括忍忿、忍不公、忍逆境，还包括忍欲(节制欲望)，要知壮年时代的天赋体力可以忍受许多纵欲行为，但这都记在账上，老年时要还的。
人向往高处。但又不可得陇望蜀，凡事想入非非。不仅要有得意时不可再往的知止智(知止不辱)、知足心(幸福之基)，还要有忍受痛苦的能力，要能从痛苦中获得欢乐．从屈辱中获得伟大。
抱怨不仅失去勇气，还将失去朋友，谁喜欢一个满腹牢骚的人呢。
不能容忍的直接表现是报复，而报复的目的无非是同冒犯你的人扯平。如果有度量宽谅别人的冒犯，就使你比冒犯者的品质更好。这种大度容人是创业君王所必具的英雄气概。不报宿怨乃是人的光荣。智者总是着眼于现在和未来，念念不忘的怨只能使人费尽心机．不仅自伤身体，且会葬送你进取成功的精力、时间及快乐的心情。