【视频+文字】刘素云老师：法雨惠群生--老实念佛不拐弯今生一定到彼岸(附净空老法师点评)

刘素云老师常念阿彌陀佛 2015-09-08

法雨惠群生 ——老实念佛不拐弯　今生一定到彼岸

2015年9月4日上午十点首播的《无量寿经科注第四回学习班》第165集

视频（建议WIFI下收看）

2015年9月4日上午十点首播的《无量寿经科注第四回学习班》第165集

从二O一四年五月到二O一五年五月，整整一年的时间，海贤老和尚的光碟我听（看）了两千遍。可能有的同修会说，不就是告诉念阿弥陀佛吗，用得着听（看）那么多遍吗？以我的切身体会，我的回答是，用得着，不但是用得着，而且是非常用得着。为什么这样说？我的体会是，遍遍有悟处，悟处各不同，越听越欢喜，境界在提升。中国有句老话，叫做内行看门道，外行看热闹，这片光碟我看了两千遍，才刚刚看出点门道，才刚刚品出点味道。真是学无止境啊！可能又有同修说，你真的看了那么多遍吗？你哪有那么多的时间？为了回答这个问题，我可以说的具体一点。我每天早晨两点钟起床，先看（或者听）一个小时光碟，三点钟我去室外绕佛两个小时，这两个小时我是边绕佛边听光碟。五点钟给老伴子做饭，收拾房间，这一个小时又听了一遍，六点多钟我回到房间，第五遍看光碟。这样，从早晨两点钟到早晨七点多钟，最多不超过八点钟，五遍光碟我就听（看）完了。八点钟以后，我就开始看《大经科注》、《大经科注》学习班的光碟。如果白天有空闲时间，还可以再听（看）几遍。两千遍我就是这样听（看）下来的。在这里，我特别感恩护法居士对我的精心护持，及时地把我需要的光碟提供给我，为我学习提供了极大的方便，再一次表示感恩。

下面，我想和诸位同修汇报、交流、分享以下两个方面的心得体会，愿我们大家一起共勉。

一、牢牢记住不拐弯信坚愿切到彼岸

光碟听（看）了两千遍，我牢牢记住了三个字，不拐弯，这是再通俗不过的老百姓语言了。就是再通俗不过的不拐弯三个字，究竟有多少人真正听懂了？又究竟有多少听懂了真正在落实了？微乎其微。

海贤老和尚是谁？谁在为众生表法？我提出这个问题是认真的，绝没有胡说八道、无理取闹的意思，这么严肃的问题开不得半点玩笑。前面我说了，看了两千遍光碟，我才刚刚看到了一点门道，才刚刚品出了一点味道。在这里我把我看到的一点点门道，品出的一点点味道，如实地向同修们报告。

海贤老和尚是谁？我的感悟是，海贤老和尚是阿弥陀佛再来的，有同修问，你怎么知道？大家仔细地想一想，如果不是阿弥陀佛再来，谁能把这个难信易行的净土念佛法门表演得这么淋漓尽致？从有佛教史以来，找不出第二个。不是说念佛成佛的找不出第二个，是这样一句佛号念了九十二年不拐弯的找不出第二个。这是真正的不怀疑，不夹杂，不间断。所以我说，海贤老和尚是阿弥陀佛化身来到这个世间救度末法苦难众生的。

为什么阿弥陀佛化身来到这个世间救度苦难众生？我的感悟是两点基本原因：一是末法众生太苦了；二是末法众生太刚强难化了。说到众生之苦，我们每个人都有切身感受，身无所靠，心无所依，富而不乐，贵而不安，人人都缺少安全感。人，惶惶不安地过日子，该是一件多么痛苦的事情？尤其是在那些战火纷飞的国度里，人民流离失所，无家可归，孩子们瞪着单纯的、无助的眼睛，让人看了心痛。众生真是太苦了；说到众生刚强难化，我们也同样都有切身感受，不说别的，就看看我们周围的，看看我们身边的，有多少人是听骗不听劝的，你苦口婆心地劝他，他骂你是大骗子，真正的骗子说啥他信啥，你说可怜不可怜？说到这里，我们应该知道阿弥陀佛为什么要化身来到人世间了吧？人难度啊，老人家亲自来表法了。

海贤老和尚表的什么法？我们不妨先来看看本师释迦牟尼佛给我们表的什么法？世尊给我们表的是三衣一钵，日中一食，树下一宿的法，概括地说，世尊给我们表的是放下之法，这个放下是完全彻底的放下，大彻大悟全靠放下，放不下的是凡夫，放下的是佛菩萨，清净平等觉里无一物；再看看禅宗六祖慧能大师给我们表的什么法？慧能大师表的是舂米破柴之法，舂米破柴是什么法？是成佛之法，你信不信？慧能大师就是舂米破柴开悟的，而且是大彻大悟。他开悟时说出的五句话，就是他成佛的毕业论文，这五句话是：何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本无动摇；何其自性，能生万法。这五句话完全是慧能大师自性的流露。慧能大师这个舂米破柴的成佛之法谁知道？只有五祖和慧能大师知道，其他人不知道，舂米一门深入，破柴一门深入，他得定了，他开悟了，他放下了分别执着，放下了起心动念，他成就了，说来说去，还是离不开放下二字，所以我说，说白了，佛法就是放下之法。再看看海贤老和尚表的什么法？老和尚我们表的是不拐弯之法，什么不拐弯？念佛不拐弯。老人家一句佛号九十二年不拐弯，这是真正的制心一处，令人钦佩不已，赞叹至极。成佛之道最快速最稳当的就是一句阿弥陀佛，文殊、普贤、观音、势至、善财童子等都是修的念佛法门。一句佛号是无量功德的结晶和精华，它是顶峰的那个尖，这是真话，不是假话，执持名号，一心念阿弥陀佛，世出世间一切法统统放下，往生极乐世界决定一生成就，一往直前不拐弯，这就叫精进不退。如果对这个问题还没有认识清楚，就不能离开经教，念上一千遍，念上一万遍，信心就会念出来了。为什么？读书千遍其义自见嘛。来佛三圣给我们最圆满的信心，他们是现代的真善知识，是第一善知识，我们决定要像他们一样成就自己，千万不能空过，不能放弃。诸佛菩萨示现娑婆，弘宗演教别具一格，一句佛号老实念去，海贤榜样无有二说。

当前这个时代，最重要的是先成就自己，不成就自己就帮助不了别人，我们必须先要解决出六道轮回的问题，这个问题解决不了，你就白忙活了。海贤老和尚天天都在做弘法利生的工作，一天也没有闲着，他统统做出来了，只是别人看不出来而已，他天天生活在无量寿经里，善根、福德、因缘全具足了，打分数人家能打八、九十分，我们连十分都打不上，真是太惭愧了。为什么会这样？因为我们不老实，不听话，不真干，天天都在拐弯。如果我们把老和尚这个不拐弯的成佛之法，听明白了，看明白了，做明白了，你今生不成就那可就怪了。我在这里要强调的是，一定不要忘了做明白，光听明白了，看明白了，自己不去做，那是一点用也没有的。妙觉菩萨来娑婆，弘传净土度苦厄，末法众生实难化，菩萨慈悲终不捨。

来佛三圣是以农民身份示现的，这个社会魔多，法弱魔强，众生苦啊。佛菩萨以各种各样的身份示现在世间，各行各业都有，知道的人少，不知道的人多，一般来讲，缘快尽了的时候就知道了，多数都是受苦受难，持戒念佛不退缩，给众生做出好样子，众生应以什么身得度，诸佛菩萨就示现什么身，不管多苦多难，诸佛菩萨一往直前。

佛菩萨协助我们，帮助我们，把道理讲给我们听，佛菩萨不能代替我们，路要自己走，不能靠别人，要靠自己，首先，要相信自己能够成圣成贤，不相信自己相信佛，这不是佛法，信自、信他、信事、信理、信因、信果，这才是佛法，六者缺一不可。

二、念佛功德不可思议发愿受持终身不易

念佛功德不可思议，这句话我们学佛的同修人人都知道，人人都会说，可是真正相信的有几人？如果我说，你不相信阿弥陀佛，你是相信自己的烦恼，可能你心里会很不服气，可是事实就是这样的啊。从什么地方可以看出来呢？从关键时刻就看出来了。比如生病的时候，临终的时候，这句佛号到底能不能派上用场，这可是要真功夫了。顺境的时候，你悠闲自得的时候，自己仿佛觉得念佛念的不错，可是到了紧要关头，佛号忘得一干二净，把自己迅速还原成一个标准凡夫，把阿弥陀佛置之度外，既不念佛，也不求佛，这是不信佛的表现，这样的念佛人绝不在少数。

我们生活环境的好坏，完全是我们自己的业力感召的，和别人没有任何关系，相由心生，境随心转嘛，一切法由心想生，既然我们知道这个道理，就应该知道什么念头最好，当然是念阿弥陀佛最好了，名号功德不可思议呀！可是为什么我们体会不到呢？念什么都不如念阿弥陀佛，为什么我们念了这么多年，觉得不灵，感受不到这句佛号不可思议功德，原因在哪里？缺少诚敬二字，一句佛号，宗门教下全在里头，一样都不少，十方三世一切诸佛都赞叹，念阿弥陀佛就是圆满的功德，只是我们念佛的功夫不得力，没有体悟到这句佛号的圆满功德而已。

现在，我们经常提到一个时髦的新名词，叫作正能量，什么是正能量？阿弥陀佛是最大的正能量，是最善的正能量，尽虚空遍法界没有比阿弥陀佛更大、更善的正能量了。

什么是正法？念阿弥陀佛是正法，天天劝导众生念阿弥陀佛，求生净土，亲近阿弥陀佛，这是真正的传递正能量，真正的护持正法。

弘一大师说过，阿弥陀佛，无上医王，捨此不念，非痴即狂。我们自己对对号，入入座，我们是痴，还是狂。

阿弥陀佛，是真言中真言，密语中的密语。这是如来的第一大法。它总持诸佛名号，总持一切菩萨名号，念阿弥陀佛，诸佛菩萨全念到了，一个都不漏，它总持诸佛菩萨所学所修所弘所传的一切经教，八万四千法门，无量法门，名号功德不可思议，念到大彻大悟，明心见性，和释迦牟尼佛、和六祖惠能大师是一个境界，无二无别。

我们念阿弥陀佛，求生西方极乐世界，一定要有这样的理念和信念，阿弥陀佛四十八愿为谁发的？为我发的；阿弥陀佛的净土念佛法门为谁开的？为我开的；阿弥陀佛的西方极乐世界是为谁建的？为我建的。如果你认为阿弥陀佛四十八愿是为别人发的，阿弥陀佛的净土念佛法门是为别人开的，阿弥陀佛的西方极乐世界是为别人建的，那你与阿弥陀佛，你与西方极乐世界没缘，往生西方极乐世界、亲近阿弥陀佛，你没有分，至少，你今生无分。

这个法门真的是难信，诸佛菩萨都这样说，头一个难关，信，几个人真信？什么是真信？真信是发愿，受持，终身不易。终身不易四个字非常重要，我们自己对照一下，你发愿受持没有？你能否做到一旦发愿受持就做到终身不易？

念佛法门，信尤为重要，是一切善根中的善根，是入门的钥匙，你不信或者不真信，你就拿不到这把钥匙，拿不到钥匙，你打不开这扇门，打不开这扇门，你就得不到念佛法门的真谛。就是这么简单的道理。你说这个信该有多么重要？真信佛，一丝毫怀疑都没有，这才管用。我们现在还去找外面的，是我们对佛菩萨有怀疑，因为有怀疑，所以念经经不灵，念佛佛不灵，你还要去责备、埋怨佛菩萨，这样造业更重。信心比什么都重要，能不能往生不在经教，能不能明心见性，也没在别的，全在你的信心，无比殊胜的就是一句佛号不中断，常常记在心上。一声佛号遍十方刹土，摄无量劫于此一念，一念念一切诸佛所修功德，必定要诚意至极，才能收到不可思议之功效。

真正的念佛学佛的人，他的心是寂静的，心到寂静的时候，诸法实相现前，也就是涅槃现前了，然后，你才能示转、劝转、证转。你度众生得大自在了。你的示转、劝转、证转跟谁学的？没有人教你，这是自性性德的自然流露。所以，只要你见性，你就能跟佛一样得大自在，转大法轮。佛法讲内，向内求就是向自性，向外求就错了，身外求什么都求不到，求来求去一场空。

佛法的教学功夫全在明心见性，真正的好老师教我们的真门道就是那四句话：一门深入，长时熏修，读书千遍，其义自见。

师父上人说，最近这十几年来，海内海外反对会集本，反对黄念老的注解，反对我们专学这个法门，史无前例。过去有这种状况，人少，范围还不大，这次搞到全世界，多少人退心了，我们一起学的有多少人退心了，这个能量多大？我们清楚是魔王在主导，道高一尺，魔高一丈。这个魔王是欲界第六天天王，就是波旬。我们要去感化他，我们诚心诚意对他，恭敬他，爱护他，绝对不跟他作对，我们用一片真诚慈悲来对他，希望他看到众生的苦难，看到地球的灾变，发慈悲心，一起帮助苦难众生，行菩萨道。我们深深相信人性本善，一切众生本来是佛。波旬本来也是佛，我们有信心跟他沟通，有信心转他的念头，他来护法。

师父上人他老人家在教诲我们什么？他在教诲我们，真正的学佛人要心量无限大，智慧无限大，慈悲无限大，德能无限大，相好无限大，样样都无限大。这才是众生的好榜样。

今天最重要的，是好不容易遇到这个法门，决定不能听信一些流言，有人对夏莲老的会集本，对黄念老的集注，提出了很多的疑问，目的就是让我们放弃，让我们跟他们学习，到底是真是假，很难分辨。这使净宗学人走进了误区，怎么样走出这个误区？依四依法绝对是正确的。一切法的大总持法门，无过于无量寿，无过于一句阿弥陀佛，怎样去认识阿弥陀佛，怎样去坚定愿心？这一部经一部注，给我们最大的帮助，是让我们在这部经这部注里去认识诸法实相，唯有认识了诸法实相，你才能够真正放下，能够真正放下，你才能一心专念阿弥陀佛，一心专念阿弥陀佛，你才能得生净土，这样，功德就园满了。我们的这一生就是在娑婆世界的最后身，来生我们在极乐世界，这比什么都重要，念佛成佛是真的，其它的全是假的。

佛不度无缘众生，不是佛不度，是众生根性不成熟，他不接受佛的度化。比如说，不是一乘根性的众生，佛不跟他说一乘法，这就是天台家讲的会三归一，佛先说三乘，声闻、缘觉、菩萨。缘没成熟，一个阶段一个阶段地学，每个阶段的理念方法不相同。最后根性成熟了，那就唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说，二乘、三乘是佛的方便说，接引根性未熟的众生。一乘法就是放下起心动念分别执着，就是如来境界，这是最高的境界。现在，师父上人给我们讲的就是佛陀的一乘法，接引根熟众生回归常寂光。常寂光在哪里？遍一切时，遍一切处。这一生想到极乐世界去，要具备三个条件，真信；真想去；真念佛。

千万记住：

阿弥陀佛是我们的亲人；

阿弥陀佛是我们能够依靠的亲人；

阿弥陀佛是我们唯一能够依靠的亲人。

惭愧弟子刘素云顶礼

二O一五年八月

净空老法师点评：

我们大家听了刘素云今天的报告，我非常欢喜。这么多年来，总算看到一个人真的相信了，真的得度了。特别是最后这三句话，几个人有这个看法，有这个想法？能够有这个看法想法的人，可以说净土的缘成熟了，这个人在这一生必定得生净土。海贤老和尚的话我常常提醒大家：好好念佛，成佛是真的！这句话怎么说？成佛是真的，往生到极乐世界就成佛，决定成佛。四十八愿是我们的保证，绝对没有一个字是妄语，我们要能信得过。其他，他说啥都是假的。为什么是假的？很难懂啊。我们在《无量寿经》里面学了很多遍，常常回味，为什么？这句话太重要！你真搞清楚搞明白它是假的，假的你就肯丢掉，就肯放下。不知道它是假的，以为它是真的，还念念放在心上舍不得放下。

我们知道这是假的，从佛这里得到的信息，从现代量子力学家得到的证明。现在量子力学家跟释迦牟尼佛相隔三千多年，三千多年之前佛如是说，今天量子力学家亦如是说。整个宇宙总结到最后，不外乎一个是能生所生、能现所现。总不外乎能生的是自性，这每个同学都知道。能大师说得很好，何期自性能生万法。法相唯识经论里头为我们把能生万法说得很详细，比科学报告还精彩。近代量子力学家证实了，对佛的说法佩服到五体投地，他们用了多少心思，吃多少苦头。科学在这个地球上兴起这四百年，一个接着一个，一个接着一个，到最近二十多年，才把这个秘密揭穿。

三个秘密揭穿一个，这一个就是物质，我们说它作物欲。众生对于物质的欲望，今天完全迷在这个地方，不知道是假的。能生能现的自性不可得，为什么？它没有现象，它不是物质现象，它也不是精神现象，也不是自然现象。它在哪里？遍法界虚空界，过去现在未来它没有离过。遍一切处，遍一切时，你要问在哪里？就在当下！眼看不见，耳听不见，手摸不到，心也想不出来。六根缘不到，但是它就在此地，从来没有离开过六根。六根六尘六识都是它变现的，它没有离开过六根六尘六识，但是六根六尘六识都缘不到它。真的！

假的呢？给你说假的也缘不到，跟真的完全一样，假的缘不到。我们今天为什么这么攀缘？我们是狂妄、无知，把假的当作真的，把缘不到当作缘到。这个亏吃大了！你以为是善，造善业；你以为是恶，这造恶业。善恶都有果报，这个果报就是六道轮回，怎么都出不去。

这些年有人告诉我，天道的人口大量的减少，什么原因？因为做三善道才能生天，现在人不做三善道，所以往上面去的人很少，往下面去的人太多了。下面是什么？饿鬼、地狱，畜生。都造恶业！古时候上升的很多，为什么？人从小受的教育就是伦理道德，圣贤教育，往上去的人多。现在不讲求这个，伦理道德都废弃了，因果教育是迷信，没人相信。所以恶业是开放了大门，刘素云讲得不错，魔王波旬当道，全是他的子孙。

波旬来找过我，问我为什么没有告诉他侵犯他的道场，我说没有，我从来没有侵犯过任何人的道场。他就说出了，你用网路电视，我恍然大悟了，网路电视是他的道场。确实，我们搞网路电视没有告诉他。我们回头想想，一点都不错，今天这个世界的人被教坏了，谁教的？电视教的，网路教的。所以我们对他的态度，刘素云居士说出来了，我佛堂里面供波旬菩萨的牌位，我求他大发慈悲心，众生太可怜了，忍心这样做吗？菩萨不忍心。我们相信一切众生本来是佛，波旬本来也是佛。人性本善，他是一时迷惑了，造这个罪业。他在哪里？他在欲界第六天，一定要回头。如果不回头，欲界天的寿命到了，他死了以后到哪里去？无间地狱！造的业重，伤害的人多，地狱的时间可长了，长到无限期，我们想像不到。我们看到了前因后果，所以劝导波旬菩萨回头，发无上菩提心，发大慈悲心。
我们看清楚看明白了，对于净宗这个法门才相信，才接受。我学佛的历史，很多同学们都知道。我们从年轻是个知识分子，喜欢学习，走的路子是教下。老师介绍我的是《华严》，我对于大乘经特别喜欢的《华严》、《法华》、《楞严》、《圆觉》，这是最喜欢的。在这个里头，用了几十年的时间。但是到最后想想，我能理解，我能认识，烦恼断不掉。教下八万四千法门，这路不好走，没有把握。讲《华严经》，讲到善财五十三参，看到普贤十大愿王导归极乐，我才觉悟了，才真正回头了。放弃《华严》专学《无量寿经》，好！为什么？《华严》分量太大，那这部经呢？古人说这部经是中本华严，《阿弥陀经》是小本华严，好！这个教训我完全接受了。我放弃《华严》，几时放弃的？五年前放弃的，我八十五岁放弃的，一心一意归净土。

净土我们有把握有信心，为什么？这个法门确实我们真正体会到：诸佛如来，祖师大德，所说的易行难信之法。它真容易。蕅益大师在要解里头讲得好：能不能往生全在信愿之有无。你看这一句话多重要。凭什么往生？凭信，凭愿。我真相信不怀疑，西方真有极乐世界，极乐世界真有阿弥陀佛，阿弥陀佛确实发四十八愿，帮助像我们这样的苦难众生。没有能力自力超越轮回，没这个能力，读了这个经，带给我们无量的希望。

我们要真信，要真干，干什么？求生净土。有信有愿，我们对极乐世界往生的条件就取得了。念佛功夫浅深，那是往生到极乐世界之后品位的高低。我们学祖师大德，我到极乐世界不插班，我从小小班开始，在阿弥陀佛会下奠定学佛的基础。那就是说我没有功夫，我只求下下品往生。到极乐世界从头像小学一年级，我从一年级念起，那里无量寿，那个地方福报可大。凡是生到极乐世界，什么样的待遇？都是法身菩萨的待遇，皆是阿惟越致菩萨。没有说凡圣同居土下下品列外，没有讲。凡圣同居土下下品往生，也是阿惟越致菩萨，待遇是平等的，没有高下。阶位确实有不同，四土三辈九品，不同，可是待遇平等。到哪里去找这么好的生活环境，学习环境，找不到了。

释迦牟尼佛四十九年介绍就这一部经，一个法门，没有别的经说到这个事情，其他经论带说的都是指归净土。我们要信！这个信字说起来容易，真正做起来好难好难。为什么？我们现在身体不好就找医生，这什么原因？不信！真有人，我听说的不止一个，很多，有病念阿弥陀佛，念几天就好了。那是什么？他真信！我们为什么念佛佛不灵，念经经不灵，不信！那有什么办法？不信的人很多，但是对我都有好心，常常送了很多药物来，一些给我用的。我怎么办？随喜功德。最主要的，我还是一句阿弥陀佛。这个东西来了，随缘，吃可以，不吃也可以。随便！我们用感恩的心不辜负别人，人家好心好意来供养，不要扫人的兴。要真信，他这些东西对我就不产生障碍。为什么？知道它全是假的。这个假的，真的是假的。真的，不是假的，真的掌握不到，就是刚才所说六根缘不到。它并没有离开六根，六根、六尘、六识，它合在里头用不上力。假的，我们迷惑了，不知道它是假的。

我们很难得，我是从法苑珠林第八卷末后看到《菩萨处胎经》里头这段话，就是世尊跟弥勒菩萨对话。世尊问弥勒，心有所念，这是讲凡夫起一个念头。心有所念，几念几相识耶？弥勒菩萨答复的，这一弹指三十二亿百千念。我们从这个地方得到这个信息，一秒钟可以弹七次，三十二亿百千念，三十二亿乘百千，一百个千是十万，得出的数字三百二十兆。那么一秒钟弹七次，那就是二千二百四十兆次的生灭。这是什么？凡所有相，统统是在这个频率上，这得不到。一秒钟我们的身体已经生灭多少次了？二千二百四十兆次。哪一次是我？真的，我不可得。无法想像，这是什么？妄心所变现的不可得，自性所变现的也不可得。

但是我们换个身体往生到极乐世界，自性所现的土，法性土，我们可以享受。法性土不生不灭，这对我们有大好处。我们现在这个土是法相土，阿赖耶的相分，阿赖耶的境界相，阿赖耶三细相都是假的。物质是假的，心理、念头是假的，自然现象也是假的，没有一样是真的。成佛是真的！成佛回归自性，回归常寂光，回归法身，往生到极乐世界就等于成佛，一生必定成佛。它那里学得快，阿弥陀佛亲自教你。同时只要生到极乐世界，花开见佛，进入阿弥陀佛的讲堂。我常常说，进入我们现在这个程度，凡夫进去的，离开出来，成佛了。不成佛不出来，一定要成佛才出来呀。不成佛的时候，也有像佛，阿弥陀佛同样的神通，阿弥陀佛无时无刻不在分身，分无量无边的身，为什么？到十方世界接引有缘众生，那些信愿持名往生众生，要等阿弥陀佛去接引他。佛化无量无边身，那我们呢？得佛的加持也有这个本事，我们也现无量无边身。你看，真身坐在讲堂没动，化身到十方诸佛刹土去，去干什么？供佛，闻法。供佛修福，闻法修慧，福慧双修。每天所接受的是诸佛如来亲自给我们说法，所以成佛快。在这个地方成佛慢，遥遥无期。到极乐世界成佛非常快速，根性利的没多久他就成佛，根性钝的人也不怕。无量寿命，无量光明，到那里去罪业，无量无边无际过去所造的罪业，到极乐世界统统消除了。为什么？罪福也不是真的，是我们错觉里面产生的，没有这个事实。我们在《无量寿经》，在《华严经》里面，把这些事情搞清楚了，现在老老实实一句佛号念到底，可不能再拐弯了，可不能再终止。刘素云居士这篇文章，我希望有缘的同学，最好每天看一遍。你看看，海贤老和尚的光碟她在一年当中看两千遍，我要求同学看一千遍，她看两千遍，加一倍。她看出的门道当然不一样，愈看愈欢喜，法喜充满，百病不生，为什么？两千遍，阿弥陀佛能不加持吗？念念得佛力加持，这是肯定的，我们毫无怀疑。好，我们看下面。

以下为净空老法师点评截图：