从此刻禅修

近一年半,我陷入了一种痛苦的焦虑之中。我很清楚自己为什么陷入这种焦虑中,一切没有什么好抱怨的。遭遇各不相同,又如何陷入无谓的比较呢。。。。

我决心向Steve jobs 一样开始禅修。

我爱这个世界,爱我身边可爱的人们,我希望自己能够从容的表达自己的善意,我也依旧相信这个时间的美丽。

我相信我能够自信起来,开心起来。无论现实多么残酷,我希望自己活出自我,活出价值。我渴望有人给我帮助,但我有凭什么奢求呢?一切顺其自然罢!无愧于心便是好的。

我会更加提高自己,无论是技术,情商,自我管理。我坚信,男儿当自强,厚德载物,自强不息!‘

Stay hungry, stay foolish

这句乔布斯最著名的名言,通行的翻译是“求知若渴,虚怀若愚”,这不仅不靠谱,甚至有着常规道德范畴的曲解,容易被误解为好学、谦虚的公认品质。这位非常重视文字美感的译者完全忽略了乔布斯的禅宗修炼旅程。

作为佛教徒的乔布斯是从一本书开始接触到这种东方哲学的。这本名为《禅者的初心》(英文书名:Zen Mind, Beginner’s Mind)的书,告诉人们,禅者的心,应该始终是一颗初心,必须归复自己无边的初学者的心,不受各种习性的羁绊,只有这样,才能忠于自己,同情众生,并且切实修行。Stay hungry, stay foolish这句话可说正是“初心”的一种明了实用的说法。

《禅者的初心》是日本禅师铃木俊隆为那些对佛学一窍不通的美国人写的英文入门读物。追源溯流,铃木俊隆算是禅宗五家之一的曹洞宗在日本的传人。1959年,铃木俊隆禅师抵达美国,凭着六祖“人虽有南北,佛性无南北”一句话,立志教授全无佛学根基的美国人修习禅道,以弘扬佛法。《禅者的初心》由铃木俊隆的美国弟子整理他坐禅时的演讲辑录,从坐禅的姿势,谈到色空观,谈到无,他教导人们关注当下,关注自己的本心,乔布斯正是这一教导的优秀实践者。

正如《禅者的初心》所说:“做任何事,其实都是在展示我们内心的天性。这是我们存在的惟一目的。”也许,乔布斯终其一生,都是在实践铃木俊隆禅师的这句话。

禅宗的修习对乔布斯的有着巨大的影响,在他的人生历程中,不管是确定产品设计,还是公司战略发展,甚至直面死亡的挑战,乔布斯一直都是在追随他的心。下面就让我们来看看乔布斯是如何开始禅宗修习,以及乔布斯的禅者初心是如何影响他,并通过他改变这个世界的。

版权声明:本文为博主原创文章,未经博主允许不得转载。

时间: 2024-10-14 09:26:12

从此刻禅修的相关文章

【杰克·康菲尔德】《如何用禅修的智慧解决现实问题》

野兽按:杰克·康菲尔德首次访华,总共接受了三家媒体的采访,一个是<心理月刊>的王珲,一个是<心探索>的蔡娜,一个是<心灵自由>的陈寿文和偲程,目前大家看到的只有蔡娜的采访稿,我没写,王珲姐不知写了没?偲程写了,我得问他要稿子看看.三家媒体也有意思,都是带”心“的媒体,心理月刊是纸媒,心探索是网媒,心灵自由是自媒.我还让康老当了一把书模,主图中他手中拿的是<初学者的冥想书>和<智慧的心>. 采访\蔡娜 摄影.剪辑\盒子 很多现代人是很实际的,禅修不

禅修笔记——硅谷最受欢迎的情商课

禅修笔记--硅谷最受欢迎的情商课 作者 宁秋风 关注 2016.01.25 21:48* 字数 4921 阅读 1008评论 7喜欢 23 Search Inside Yourself 如何发展情商? 1 什么是情商? 情商是一种能够觉知自己和他人的情绪和情感,能够辨识出这些情绪和情感并使用这些信息来指导一个人的想法和行为的能力. 情商的五个方面 自我觉知:对个人内在的状态.喜好.资源和直觉的认识 自我调节:对个人内在的状态.冲动和资源的管理. 自我激励:引导或者促进达到目标的情感倾向. 同理心

杰克 ? 康菲尔德:禅修也有坑

http://mp.weixin.qq.com/s/eomn18MseIIMJlJ5GMLdnA 2017-07-25 生命泉 精神修炼的历程带领我们深入丛林 又再度将我们引进闹市 原文:Jack Kornfield:Even the Best Meditators Have old Wounds to Heal."Yoga Journal" September/October 1989 译者:林武瑞,蔡心淑 转载:台湾<新雨月刊>第47期 在修道生涯里,我发现了注意到自己

[转]禅修程序员十诫

摘要:做一名禅修程序员意味着什么?那意味着,你要持守我从禅宗 习得的10条戒律,它们与计算机程序员的现代世界息息相关. 查看英文原文:The 10 rules of a Zen programmer 早晨,外面下着雨,我发觉自己正坐在办公桌上琢磨有关高效率工作(efficient working)的问题.在我成为自由职业者之前的那些日子,尽管做了许多工作,然而回首往昔,不过是一片狼藉罢了. 回想2006年我开始禅修之际,当时有好一阵子,这种念头清晰地浮现在我的脑海里:几百年前,老禅师就已知晓今天

【2020-02-02】禅修无处不在

21:00 “谁要将全都心思都用在对荣耀的追求上,就必将自寻烦恼.” ——居里夫人 天气阴暗且有点灰沉.人呢,是一种触景生情的动物,在这样的景色下泛点怜悯之情也算人之常情吧.在生活中,我可以主动拒绝那些不想看的非闻,也可以主动屏蔽那些不想听的流言.偶尔的一些漏网之鱼还是对自己的心里素质提出了些许挑战.些许的悲观之情能让人珍惜当下.相反,遇到一点激励时会很容易会让人振奋人心.回想了一下过去,自己多年以来好像也是一直在这两种状态之间来回摆动,从一个极端甩到了另一个极端.也许,这就是凡人的一种俗态.

菩提树,禅修自在心

生活本是一种修为,环境更能培养自性.在浮华之后,总想找一方净地,把心放下:在财富之后,总想找一种境界,三省吾心-- 菩提树,以海为凭,森林.果岭为盟,发现西海岸最纯粹的菩提禅境.简约.流畅.自然,『生活禅』的新况味,在菩提树的每一处舒适蔓延开来--让我慢下来.让我静下来:让我用头脑的平静抚平狂跳的心:让时间永恒的信念平稳我忙乱的脚步:心没有限制,空间不是藩篱,在这里,禅修身心的大自在...... 菩提树社区内福纳40000平米北美风情园林,汲取东方"禅"的哲学菁华,营造一种远离尘嚣,超

内观禅修是什么

摘自:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b72827f01009390.html 内观禅修是什么 1976年,我辞掉工作去印度一个小镇学习禅修三年.当人们听到我的经历,常问我:“你禅坐时都在做什么?”当然就某种意义来说,禅坐就是“什么都不做”:我们必须停止日常生活中所做的一切事情,并开始做相反的事. 我所学习的禅修叫做“内观”.这是字来自巴利语,那是佛陀时代印度的语言.它的意思是洞见,看到实相.真理:以自己内在体验真相的方式来了解真相. 我们一生都忙著往外看.我们只

《禅者的初心》读书笔记(2)

拔除心中的野草 该对心中的野草满怀感激 当我们冥想遇到困难时 所以,哪怕你修行时碰到困难,哪怕你打坐时感受到心的涟漪,但这些涟漪本身是可以帮到你的,所以你不应该被他们搅扰. 你应该对心中的野草满怀感激,因为到头来,它们将会滋养你的修行.如果 你体验过心中的野草是怎样转变成心灵养分的话,那么你的修行就可以突飞猛进. 要给我们的修行一些哲学或心理学的解释并不难,但那是不够的,我们必须对于 野草如何转变成养分的过程有亲身的体验才可以. 专注呼吸然后放掉呼吸 严格来说,在修行时,任何刻意的努力都是不好的

《禅者的初心》读书笔记(3)

第三部 用心理解 1 坐禅不是为了开悟 (1)只要坐禅,开悟就在其中 不管你坐禅与否,佛性都是你本自具足的.因为你佛性本具,所以你的修行中自会有开悟.我们强调的并不是达到的境界,而是对我们真实本性的强烈信心和修行的真诚. (2)去除了我,就出现了佛 根据传统佛教的理解,我们的本性是没有自我的.当我们去除了"我"的观念,就能够以佛的眼光来看待人生."我"的观念只是迷执,会蒙蔽我们的佛性. (3)把修行当开悟手段,就哪儿也去不成 你的修行是否真诚?是不是做了正确的努力,