李烈钧在《自传》中关于《讨袁檄文》有这样一段话：
“并嘱秘书长钟动先拟《讨袁檄文》，数袁二十罪状，世人佥谓文笔雄健，虽陈琳为袁绍讨曹氏，骆宾王为徐敬业讨武氏诸檄文无以过也。虑事或中变，乃急以檄稿密寄香港李根源。根源当夜送各报馆登载，一时传播全国，谓李烈钧已发动讨袁矣！此民国四年十二月二十五日事也。”
后人钟旭元指出：这段话中的秘书长（护国军第二军秘书长），名字是钟动。《自传》别的章节也有误作钟动先的。近日上海出版《李烈钧》一书，也误写成钟动先。这里“先”字是“事先”的意思，应更正。
蔡东藩、许厪父所著《民国通俗演义》第五十九回中，也转载了这篇檄文。该书这样说：“檄文中列着十九大罪，把袁世凯的隐情和盘托出，比那陈琳讨曹操，骆宾王讨武曌，尤觉淋漓尽致，令人叫绝”。
钟旭元也指出，该书转录檄文，不提作者，略加评语。原文数袁二十罪状，该书却说“列着十九大罪”，不知何以删去第二十条罪状。又第十条罪状，“国民代表，职司立法，非还诉民意，毋得雍阏”。“雍”字，《自传》作“继”，《演义》作“断”。钟旭元认为“继”和“断”都似不妥，查《汉王·中山靖王传》：“……今臣雍阏不得闻。”颜师古注：“雍读曰壅，雍，塞也。阏，犹止也。音鸟葛反。”这里说：“国民代表的职责是立法，除非还诉于民意，是不能够阻止的。”“毋得雍阏”，说的正是“不能加以阻止”的意思。
（钟旭元，华南师范大学教授。）
护国军政府讨袁檄文（全文）
钟动（天静）
维中华民国五年元旦，中华民国护国军檄曰：
盖闻辅世之德，由于忠贞，长民之风，高于仁让。使枭声雄夫，野心狼子，逞城狐之凶姿，弄僭窃之高位，则我皇王孝孙，并世仁贤，谊承先烈，责护斯民。哀恫郁纡，成兹愤疾，大义敦敕，谁能任之？
国贼袁世凯，粗质曲材，赋性奸黠，少年放僻，失养正于童蒙，早岁狂游，习鸡鸣于燕市。藉其鸣吠之长，遂入高门之窦。合肥小李，惊其谲智，谓可任使，稍加提擢，遂蒙茸泽，身起为雄。不意其浮夫近能，浅人侈志，昧道懵学，聘驰失轸，遂使颠蹄东国，覆公餗以招虎狼；狡诈兴戎，缺金瓯以羞诸夏。适清廷昏昧，致逃刑戮，犹复包藏秽毒，不知愧耻，殚其暮夜之劳，妄窃虎符之重，黄金横带，卖孱主于权门，黑水滔天，引强敌以自重。虽奸逆著明，清廷知戒，犹潜伏羽势，隐持朝野。
降及辛亥，皇汉之义，如日中天，浩气飏飞，喷薄宇宙，风云滞沛，集兴武汉之师，士马精妍，远响东南之鼓；造黄龙而会饮，纳五族于共和，大势坌集，指日可期。
天不佑华，诞兴贼子，蠢彼满室，引狼自庇。袁乃凭藉旧资，攀援时会，伪作忠良；牢笼将卒，协逼孤寡，夺据朝权，复伪和民声，迷夺时贤，虚结鬼神，信誓旦旦，懦夫惧戒，过情奖许。
维时南军渠帅，实亦豁达寡防，堕彼奸计，倒持太阿，豢此凶逆。迨夫大邦既集，势威益专，遂承资跋扈，肆行凶忒，贿通虺蜮，棋布阴谋，毒害勋良，摇惑众志，造作威福，淆撼国基，背法畔民，破败纲纪。癸丑之役，遂有讨伐之师，天未悔祸，义声失震，曾不警省，益复放横，骄弄权威，协肩廊庙。是以小人道长，凶德汇征，私托外援，滥卖国权，弑害民党，私更法制，纵兵市朝，威持众论，布散金璧，诱导官邪，冀以其积威积恶之余，乘世风颓靡廉耻灭殁之后，得遂其倒行逆施，僭登九五之欲。
故四载以还，天无常经，国无常法，民无定心，官无定制，丹素不终朝，功罪不盈月，游探骄兵，睚眦路途，贪官污吏，渎乱朝野，以致庶政败弛，商工凋敝，尤复加抽房亩，朝夕敛征，假辞公债，比户勒索，淫刑惨苛，民怨沸腾，凶焰所至，道路以目，此真世道陵夷之秋，天人闭隐之会，四凶所不敢为，汤之武所不能宥者矣！
维黄汉九有，奠安东陆，时流漂荡，越在迍邅。缅维祖德，孰敢怠荒？复我邦家，义取自拯。故辛亥之役，化私为公，志在匡时，道维共济。袁乃睥睨神器，妄欲盗窃，内比奸邪，既多离德，外遂孱聩，甘为犬豚。是以四郊多垒，弗知惭悚，海陆空虚，弗思整训，财用匮竭，弗事劝徕，健雄失养，弗兴学艺，室如悬磬，野无青草，犹复养寇外蒙，削国万里，失驭东鲁，屡堕岩疆，遂使满、蒙多离散之民，青、徐有包羞之妇，扼我封疆，揕我心腹，皇皇大邦，苟为侮戮，日蹙百里，媚兹一人。此尤觉我侠士雄夫所怒目切齿，惊惧忧危而不可一朝居者也。夫天道建乾，义惟精一，在德则刚，制行为纯，故土不贰节，女不贰行，廉耻之失，谥曰“贱淫”，四维不张，国乃灭亡。
自民族国家，威灼五陆，雄风所扇，政骛其公，国竞以群，是以乾德精刚，宜充斥里闾，洋溢众庶，旁魄沆瀣，蔚为骏雄，故辛亥之役，黜君崇民，扬公尊国，所以高隆人格，发扬众志，义至精而理至顺，故虽旧德老成，去君不失忠，改官不降节。袁氏身奉先朝，职为臣仆，华山归放，仅及四纪，载瞻陵阙，犹宜肃恭，故主犹存，天良安在？顾藐然以槽枥余生，不自揣量，妄欲以其君之不可者，而自为其可，是何异饰马牛之骨，扬溲勃之灰，以加臭乎吾民，以淫污乎当世，而令我名公先德，皆为其贱淫，白璧黄金，尽渲其瑕秽，此尤我元戎巨帅，良将劲卒，硕士伟人所同羞共愤，深恶痛绝，而不能曲为之宥者也。
汇此种种，袁氏之恶，实既上通于天，万死不赦。军府奉崇大义，慨念生民，谨托我黄祖威灵，恭行天罚，辄宣兹义辞，告我众士，招我同德。今将历数其罪，我国民其悉心以听。
夫国为重器，神严尊惮，覆载所同。建国之始，义当就职南京，明其所受。袁乃顾影自惭，妄怀畏惧，阴纵部兵，称变京邑，用以要挟国人，迁就受职，使国权出于遥授，玩视国家之尊严，其罪一也。
活佛称异，势等毛羽，新国既成，鼓我朝锐，相机挞伐，举足可定；袁乃瞻顾私权，妄怀疑忌，全国请讨，置不听从，迁延养敌，废时失机，授他邦以蹈隙纵刃之间，失主权于外力纠纷之后，遂使蜿蜒巨嶂，弃此南金，万里边城，跃马可入，贻宗邦后顾之殷忧，损五族雄飞之资望，其罪二也。
政体更新，荡涤瑕秽，私门政习，首宜改选，故内阁部首，须获议院同意，所以树公政之基，明众共之义；袁乃病其严责，阴图放佚，于第一次内阁联翩去职之后，尽登媕宠，嗾使军警，围逼议员，索责同意，用以示威国人，开武力政治之渐，使民意机关，失其自由宣泄之用，其罪三也。
国有大维，是曰“法纪”，信守不立，谥为“国难”，乱政亟行，于焉作俑，故侵官败法，为世大诟；袁为元首，尤宜凛遵，乃受事未几，即不依法定程序，滥用政府威权，诬杀建国勋人——张振武，使法律信用失其效能，国宪随以动摇，政本因而销铄，其罪四也。
国宪之立，系以三权，共和之邦，主权在民，立法之府，谊尤尊显，地方三级，制实虚冗，建国除秽，亦既罢黜。袁乃急欲市恩，妄复旧制，不俟公决，辄以令行，使议院立法，失其尊严，国权行使，因以紊乱，其罪五也。
财政担负，直累民福，外债侵逼，尤伤国权，议案成立，特事严谨，众院赞可，宪尤著明；袁乃私立外约，断送盐税，换借外赀二千五百万镑，厉民害国，不经众院，暧昧挥霍，不事报闻，蔑视通宪，为逆已甚，其罪六也。
国有元首，政俗式凭，行係国华，止为民范，袁乃知除异己，不自爱重，阴遣死士，狙杀国党领袖——宋教仁，以元首资格，为谋杀凶犯，既辱国体，又贻外讥，国家威严，因以扫地，其罪七也。
共和之国，建础为公，民意所在，亦曰“圣神”，百尔职司，义宜退听，国会初立，人民望治，袁恐政制严明，不获罔逞，乃私拨国帑，肥养爪牙，收买议员，笼络政客，用以陷辱国体，迷夺众情，使议政要区，化为捣乱之场，法案迁延，藉作独裁之柄，其罪八也。
元首登选，国有常经，揖让讴歌，盛德固尔，抑共和定疑，国宪崇废，悉于是觇，世法凛凛，斯为第一；袁于临时任满，正式更选之际，鄙夫患失，至兵围国会，囚逼议员，使强选总统，以就己名，致元首尊官，成于劫夺，共和大宪，根本动摇，国是益以危疑，后进难乎为继，其罪九也。
国民代表，职司立法，非还诉民意，毋得雍阏；袁于总统既获，复虑旁掣，辜恩反噬，遽为枭獍，乃假托危辞，罗织党狱，滥用行政权，私削议员资格，用以酖杀国会，并吞立法部，使建国约法由是推翻，元首生身，等于孽子，其罪十也。
国家组织，法系严明，苟非“选民，焉能造法”？袁于戕杀国会之后，妄以私意召集官僚，开“政治会议”，“约法会议”，冒称民意，更改约法，摹拟君主，独揽大权，使民国政制，荡然无存，浩汗新邦，悬为虚器，其罪十一也。
民国肇造，本以图存，时风所迁，民强则兴，发挥群能，腾达众志，公私权利，宜获敬尊，袁乃倒行逆施，黜民崇吏，既吞立法，复尽灭各级地方议会，密布游探，诬报党狱，良士俊民，任意捕杀，人民权利，全失保障，致群黎股栗，海内寒心，毒吏得以横行，民业日以凋瘁，民力壮盛，有如捕风，国势颓隤，益以卑下，其罪十二也。
国局始奠，海内虚耗，财用竭蹶，义宜根本整理；袁乃专事虚缘，日以借债政策，利诱他邦，为私托外援之计，断送利权，绝不顾惜，逐鹿争臭，坌集庙朝，遂妄以北中二部，横断铁道，分许外人，惹起国交之猜疑，增益宗邦之危难，其罪十三也。
欧陆战争，义宜严守中立，及时奋进；袁乃内骄外谀，折冲无状，既反复狼狈，贻羞东鲁，复徘徊雌伏，巽立要盟，失满、蒙矿权，至于九处。承他邦意旨，发布誓言，辱国辱民，倾海不涤，其罪十四也。
民族虎争，领土强食，外债毒国，既若饮鸩，竭泽厉民，何异自杀？袁于欧战既发，外赀猝断，乃专事掊克，内为恶税，房亩烟赌，一再搜括，复先后发行内国公债，额逾万万，按省配摊，指额求盈，小吏承旨，比户勒索，等于罚锾，致富户惊逃，闾里嗟怨，国民信爱，斫丧无余，神州陆沈，殷忧可畏，其罪十五也。
生利致用，民贵有恒，纵博浪游，谥曰“败子”，盗贼充斥，此为厉阶，修政明刑，首宜致谨，袁乃纵容粤吏，复弛赌禁，使南疆富庶之区，负群盗如毛之痛，苛政猛虎，同恶相济，清乡剿杀，无时或已，政以福民，今为陷阱，其罪十六也。
烟害流离，久痼华族，张皇人道，仅获禁约，奋厉阏绝，犹惧不亟；袁乃餂其厚获，倚以箕敛，宠登劣吏，设局专卖，重播官烟，飞扬淫毒，失信害民，辱国贻讥，其罪十七也。
民权政治，积流成海，国家公有，炳若日星，世室旧家，且凛兹盛谊，汲汲改进，华族后起，方发皇古训，追踪世法，断头流血，久而后得，大义既伸，迕则不忠，乔木既登，返则不智；袁乃身为豪奴，叛国称帝，监谤饰非，咆哮求是，狐假虎威，因以反噬，使凶德播流，戾气横溢，妖孽丧邦，甘为祸首，其罪十八也。
易象系天，筮曰“无妄”，圣学传经，谊唯“存诚”，故忠信笃敬，保为民彝，衍为世德，袁乃机械变诈，崇事怪诡，貌为恭谨，潜包祸谋，秘电飞词，转兴众口，涂刍引鹿，指称民意，欺世盗名，载鬼盈车，背誓失言，日月舛仵，使道德信义，全为废辞，民质国华，尽量消失，其罪十九也。
硕德良能，民望所归，公道正义，人理所维，袁乃利诱威胁，爵铒璧谋，预拟拥戴劝进之书表，嗾使蝇营狗苟之党徒，托盗高名，自称“代表”，恍如优剧，俨若沐猴，强辱我民，求肆盗欲，丧心病狂，廉耻泯灭，其罪二十也。
维我当世耆德，草野名贤，或手握兵符，风云在抱；或权领方牧，虎步龙骧；或道系乡间，鹤鸣凤翙，细瞩理伦，横流若此，起瞻家国，悲悯何如？凡属衣冠之伦，幸及斯文未丧，等是邦家之主，胡堪义愤填膺，谯彼昏逆，洵应发指，修我矛戟，盍赋“同仇”，书到都府，勋耆，便合聚众兴师，郡邑子弟，各整戎马，选尔车徒，同我六师，随集义麾，共扶社稷。昆仑山下，谁非黄帝子孙？逐鹿中原，合洗蚩尤兵甲。
军府，则总摄几宜，折冲外内，张皇国是，为兹要约曰：
凡属中华民国之国民，其恪遵成宪，翊卫共和，誓除国贼，义一；
改造中央政府，由军府召集正式国会更选元首，以代表中华民国，义二；
罢除一切阴谋政治所发生，不经国会违反民意之法律，与国人更始，义三；
发挥民权政治之精神，实行代议制度，尊重各级地方议会之权能，期策进民力，求上下一心，全力外应之效，义四；
采用联邦制度，省长民选，组织活泼有为之地方政府，以观摩新治，维护国基，义五。
建此五义，奉以纲维，普天率土，罔或贰忒。
军府则又为军中之约曰：
凡内外官吏，粤若军民，受事公朝，皆为同德。义师所指，戮在一人，元恶既除，勿有所问。其有党恶朋奸，甘为逆羽杀无赦，为间谍杀无赦，故违军法杀无赦，如律令。布告天下，迄于满、蒙、回、藏、青海、伊犁之域，中国民国护国军政府都督唐继尧，第一军总司令官蔡锷，第二军总司令官李烈钧。