咏史---左思

郁郁涧底松,
离离山上苗。
以彼径寸茎,
荫此百尺条。
世胄蹑高位,
英俊沉下僚。
地势使之然,
由来非一朝。
金张籍旧业,
七叶珥汉貂。
冯公岂不伟,
白首不见招。

峡谷下的松树苍郁茂盛,山顶上的树苗稀落下垂,但那小树却遮蔽了这百尺高的松树。这里,诗人以涧底松比喻有才能却曲于下位的人,以山上苗比喻无才能而有权势的人。世家子弟登上很高的官位,有才能的人却被埋没,这如涧底松和山上苗一样,是地位势力造成的,并不是一朝一夕形成的。金张两家子弟凭借祖先的功业,七代做汉朝的贵官。冯公才能出众,但到老年还得不到重用。

时间: 2024-11-05 12:28:56

咏史---左思的相关文章

沁园春·咏史

沁园春·咏史 文/天地尘埃2020 谁是谁非?宋桧连金,武穆饮生. 叹止渴饮鸩,灰飞烟灭:诵传千载:长跪无声. 懿旨朱批?直书秉笔?天地一根秤自衡. 何曾忘!这英雄千古,犹恨空横! 幽幽何觅忠魂.耻犹跪期独难遣更. 看成萧何也,败萧何也:蕊舌蛇吐,毒以毒征. 尧舜商汤,盗趾匪寇,滚滚江河入海澄. 叁天地,竟舸潮北去,莫等激霆. (2014.5.31) 沁园春·咏史,布布扣,bubuko.com

沁园春·咏史

沁园春·咏史 文/天地尘埃2020 谁是谁非?宋桧连金,武穆饮生. 叹止渴饮鸩.灰飞烟灭:诵传千载:长跪无声. 懿旨朱批?直书秉笔?天地一根秤自衡. 何曾忘! 这英雄千古,犹恨空横! 幽幽何觅忠魂.耻犹跪期独难遣更. 看成萧何也.败萧何也:蕊舌蛇吐.毒以毒征. 尧舜商汤,盗跖匪寇,滚滚江河入海澄. 叁天地,竟舸潮北去,莫等激霆. (2014.5.31) 沁园春·咏史

2014年至今的博文目录(更新至2017年06月12日)

拓扑学中凝聚点的几个等价定义(2017-06-12 07:51) 江苏省2017年高等数学竞赛本二试题(含解答)(2017-06-10 20:59) 裴礼文数学分析中的典型问题与方法第4章一元函数积分学练习(2017-06-10 11:04) 2017年厦门大学第十四届景润杯数学竞赛试卷(数学类)评分标准(2017-06-05 15:31) 2017年华东师范大学数学竞赛(数学类)试题(2017-06-05 15:28) 裴礼文数学分析中的典型问题与方法第3章一元微分学练习(2017-05-30

【谜客帝国】第147届月思主擂谜会(2019.02.15)

 [谜客帝国]第147届月思主擂谜会(2019.02.15) 主持计分:东东 1.“人在中天日月间”(9笔字)春/月思 [注:面出陈孚<开平即事二首>,“势超大地山河上,-.”] 2. 玉漏声中烟气袅(3字法国奢侈品牌)YSL/月思 3. 双双相念初相爱(2字著名动漫人物)菜菜/月思 4.“数点燕云州外.雪霜威”(足球用语二,4+3)4132.451/月思 [注:面出余文<相见欢>,“登高望断龙旗,未曾归.几度中原北定,梦依稀.朔风乱,胡尘漫,掩斜晖.-.”] 5.“十载同心如一人

杨森翔:春节文化大观上编 第三章 春节古诗词 目录 第一节:春节诗词概述 一、 除夕诗词概述 二、元日诗词概述 三、 元宵诗词概述 第二节:春节古诗词拾萃

杨森翔:春节文化大观上编 第三章 春节古诗词 目录 第一节:春节诗词概述 一. 除夕诗词概述 二.元日诗词概述 三. 元宵诗词概述 第二节:春节古诗词拾萃 一.腊祭诗词 二.祭灶诗词 三.除夕诗词 四.元旦诗词 五.人日诗词 六.元宵诗词 第一节:春节古诗词概述 中国的春节,作为除旧迎新的节日,时间相当长,从年前的腊月二十三,天空中就似乎弥漫了节日的气息.这种节日的气氛,在保持传统风俗较好的地方,甚至会持续到二月二龙抬头的时候,但欢度春节的高潮,应该说是自除夕始一直到上元之夜.因此,历代歌咏和反

国学题库整理

1.六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰六书,六曰九数. 其中,“御”不仅指驾驶,还指驾驭下属乃至国家的知识. 2.竹林七贤:嵇康.阮籍.山涛.向秀.刘伶.王戎及阮咸七人. 3.乡试录取者称为“举人”,会试录取者称为“贡生”,殿试录取者称为“进士”. 4.乡试第一名称“解元”.明.清科举分为三甲.头甲三人,即状元.榜眼和探花,赐进士及第:二甲第一名,称“传胪”(起初,三甲头名亦称传胪,后仅限于二甲头名),中二甲赐进士出身:三甲人数最多,赐同进士出身. 5.襁褓:未满周岁的婴儿 孩提

郁达夫诗词

(转)余少日读郁诗,酷爱其"曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人"一联.抚今思昔,差近念年矣.郁文诗学仲则,格调不甚高,寒语酸语,故作激烈语,集中比比有之.然诗味醇厚,良足动人.壬午岁,余得郁诗全编,发愿录其诗全编上网,以飨同好,逾一年始成,计诗四百九十三首(原编者误录明张灵诗一首入内,已删),词十一首.此事一毕,窃谓郁公九原有知,当欣风雅犹在,宗风不灭,一灯尚传. 噫!捣麝成尘,拗莲为寸,有感而发为诗,此固人之积习.学诗廿年,一无所成.读前贤丽句,喟叹久之,不惭浅陋,戏以十三元韵赋一律题郁

我所理解的中国古代教育-徐健顺

我所理解的中国古代教育 徐健顺 今日蒙周坚老师拨冗为余导游柏林,如数家珍,尤至派加蒙博物馆,耳闻纵横辟阖之希腊两河文明,目接宏伟曼妙之建筑雕塑陶器,直如身在远古天国,迷恋不忍,而周老师则感国内博物馆教育之羸弱,民族文化启蒙之缺失,叹息良久.于是共论中国人不知中国文化,不知中国历史,更不知其不知,而妄自菲薄,常令西人亦为之瞠目.我一辈人上不能引民族未来之路,下不能安传统断绝之状,唯可作为者似考古学家,发掘真相,洗清污垢,复原神采,以奉后人.联想近日讲学,同道多询古代私塾事,因思撰文略述中国古代教育

[转]诗歌分类

1.诗按音律分,可分为古体诗和近体诗两类.古体诗和近体诗是唐代形成的概念,是从诗的音律角度来划分的. (1)古体诗:包括古诗(唐以前的诗歌).楚辞.乐府诗."歌""歌行""引""曲""呤"等古诗体裁的诗歌也属古体诗.古体诗不讲对仗,押韵较自由.古体诗的发展轨迹:<诗经>→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风.新乐府. ①楚辞体:是战国时期楚国屈原所创的一种诗