全本的这个系列的漫谈将不固守于彭罗斯分析，尔只遐想人工智能的乐观可能性和大致路径。
一些零碎意见。
【终极问题】
全本认为当今人类/宇宙的终极科学（哲学）问题是两个问题：
1. 物理实在的本体论问题
2. 智能的极限问题
这两个问题很有可能是关联甚至同一的。而在这个位置上，科学（包括数学）和哲学将结合归并在一起。
【大致路线图】
人类在走向智能奇点一个可能大致的路线图：
当前（弱人工智能及其各种应用）--> 伪奇点（丛林）--> 真奇点
在这个可能伪基点区域中，可能会发生很多现在无法想象的事情。而伪奇点在时空上也没有明显边界。即便当前阶段（会有很长一段历史时期）如和过渡进入伪奇点丛林，也无法想象。
伪奇点中人类的境遇和真奇点以后的人类命运目前当然也没有定论。
和几乎所有这里的问题一样，这个路线完全只是一个遐想。具体如何的路线，当然取决于智能奇点跨越的实质结构。
【实用主义机】
实用主义机器（为了纪念美国实用主义哲学家约翰·杜威，全本又称之为“杜威机”）广义上说是一种特殊的人工智能，它不在所有方面去和人类比拟并超越（典型比如艺术、审美、人类道德等等），而在自身体系语境下达到超越人类智能及其演进的一类人工智能机制。这种达到超越最终是有具体表现的，包括比如物理上的战争、淘汰和胜出；当然很显然地，也一般针对共有物理环境（全域上讲即本宇宙）。实用主义机很可能是极小化的强（超）人工智能实现，但是否如此这没有严格论证。
【拟人人工智能和超人人工智能或实用主义机孰易孰难问题】
这个全本没有想法。这个问题也是个人工智能话题式的模糊问题，这其中有一个陷阱就是拟人的程度如何界定。当然这里全本设想一般的拟人是指达到人类的思维模式，甚至复制人类的思维模式，而达到人的永生的一种已经被设想过的“奇点”。
【自由意志】
强人工智能的哲学/科学讨论不乏关于自由意志，同其他问题一样也争得不可开交。因为“自由意志”本身是什么，起什么作用，是人也没搞明白的哲学问题。全本从实用主义机的观点看，拿人的行为来思考又会陷入困境，但是一种类似欲望/本能动因的东西是需要的。类似于人类，“生存和发展”，可能是一个候选者。至于如何生存和发展和其他可能选项，不得而知。
【已经在讨论的一些可能的机器】
快速机：和人一样思考，但速度比人快；
并行机：和人一样思考，但大规模并行，人类也无法赶上；
聪明机：各方面比人聪明。
全本认为这上面的有些科学家设想的三种机器人，虽然讨论一下误伤大雅，但没有太大意义。因为这三个很可能是这些科学家在对人工智能现在的和将来的实质和本质理论不太明了的情况下提出的简单臆想。属于比较图样图森破，上台拿衣服的。
【作为造机器的人】
有文提出，人也许是能造出人工智能的最笨的自然生物，全本不反对，至少不置可否。
【人工智能与人与动物的关系】
有文提出，超人人工智能和人的关系也许和人和动物的关系类似，全本不反对，至少不置可否（全本的这个态度将在人工智能的很多论题上使用，说明只要不要在这个问体上过于纠结浪费时间，这个论断没有很明显地违反什么已反复论证的实质性的东西）。