中国人都很注重一个词——“风水”，“风水”二字贯穿了每个中国人的一生，活时，房子的选址，要合宜风水。家具的摆放，也要合宜风水。老了，墓地的选址也要合宜风水。那么，何谓风水呢？风水学鼻祖近代的郭璞先生在《葬书》中第一次提出了风水的概念，“葬者, 乘生气也……气乘风则散, 界水则止, 古人聚之使不散, 行之使有止, 故谓之风水。”翻译成现代汉语，就是说，通过自然环境的变化，使人们的居住环境产生一种看不到，摸不着的气场，这就是风水。举个例子，中国很注重白事，逝者的墓地选址的风水是一件非常重要的事情，墓葬风水的好坏，会影响后人家宅的安宁。因此后人一般会选择背山面水的地方。这样，山和水就会产生气场，作用于墓地。这就是风水。
当然，风水不仅仅存在墓地之中。风水更广泛地应用在人们的起居生活中。下面就浅析一下风水对中国建筑结构的影响。选址是建筑风水首要的事情。选址有一大禁忌，建筑禁止靠近至阴至阳之地。何谓至阴至阳？生者为阳死者为阴。墓地为阴之气聚集之处，因而是至阴之地，而佛寺，为出家人所聚集之地，为至阳之地。纯阴不生，至阳不长，阴阳调和方可生长。因而选址在至阴至阳之地是极大的不吉。
选址第二大禁忌，则为骑线不吉，何谓骑线不吉呢？即是罗盘任何两线相交的地方。骑线不吉就是选址的坐向不能坐落在罗盘任何两线相交的地方。风水哲学中，蕴含着人生的哲学。在人际交往中，有一种人叫墙头草，看似两边都讨好，实际上两边都得罪，这是一种失败的人际交往典型例子。而在古代，选址在两城交界之处的建筑，一般都无法存在长久。而在国际上，生活在国际线交界之处的百姓常常都生活在水火之中不得安宁。
选址好了之后，就要建房子了，那么建筑有什么讲究呢？首先，房子第一大忌，就是残缺不吉。这就是东方建筑与西方建筑不同的地方，西方建筑总是把房顶立得尖尖的，就像德国的哥特式建筑，教堂等。而不同于西方，东方建筑不宜出现尖角，尖角就像一个***力极强的人，不宜立于中国社会之中。同时不宜缺角，这是中国风俗文化原则，不要缺角，要圆满，这是一种对圆满的期待，生活要圆满，事业要圆满，家庭要圆满，身体也要健全圆满。
房子内部的风水布局同样也极其重要的。风水学中有一个宜曲不宜直的说法——道路不宜过直，直则不宜蓄气。所以总能看到古人宅子的中堂总是会设一个屏风，这是为了不让厅子的路直冲了大门，这样不吉，同时也为了蓄住中堂的气。
家具位置的布置也有许多的讲究，俗话说“靠山吃山”，沙发同样也是，沙发后面一定要后可以依靠的东西，要么要靠着墙，要么靠着屏风，这样才能“纳气”，有东西可依靠，否则无法“纳气”则变成了“泄气”的格局，无法聚财，无法兴旺，就没有蒸蒸日上的气势了。
卧室是人一天逗留时间最长的地方。卧室风水的布局是非常重要的。卧室的灯光要选择暖色调，卧室是供人休息的地方，这个地方存在的意义就让人放松心情，缓解疲劳。所以不宜用较强烈的灯光，这样的灯光会使人精神亢奋这就背离了卧室存在的意义。卧室的格局要方正，不宜用不规则的空间。这样会阻碍“气”的流通，而且也背离了“圆满“的规则是蓄越多越好的，气流要通常，藏锋聚气，聚宝气排浊气。室内污浊之气不流通，会影响人的睡眠质量，因而我们的卧室大多是设计成正方形或者是长方形的，这样有利于人的安睡。
风水的建筑中华民族所独有的一种学问，它有源远流长的历史，影响着世世代代的中国人，它是中华民族一笔伟大的宝藏。我们对于祖先的文化我们应当取其精华去其糟粕。首先，我们要理性对待风水文化，许多人觉得风水，是愚昧的表现，是封建落后的东西。但风水文化是糟粕吗？不知道，因为风水本来就不是科学的东西。所谓的“糟粕”是与经济利益，社会利益所背离的一方面。利益上不可行时，就可以采取去“糟粕”方式。现代风水不应当有食古不化的标志。总的来说，现代风水要与时偕行，方能长远。
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