前些日子一篇文章中对国子监评价极高，乐帝与朋友相约周末游玩，前一日遍搜国子监可玩之地，不成想搜出汪曾祺的一篇散文《国子监》，文中提到：
然而辟雍殿确实是个美丽的、独特的建筑。北京有名的建筑，除了天安门、天坛祈年殿那个蓝色的圆顶、九梁十八柱的故宫角楼，应该数到这顶四方的大花轿。
看到如此评价，乐帝更要一探究竟。国子监与雍和宫、地坛公园都相距不远，国子监与孔庙相依而建。孔庙中并排四列碑亭，多是乾隆皇帝所立，与朋友谈及乾隆与雍正帝活法的差异，增添了一份抱负与机遇的复杂感情。
雍正帝看着康熙帝稳固江山，自身又从宫廷斗争中取胜，满怀忧患，宵衣旰食，呕心沥血，在位十几年便驾鹤西游。
乾隆帝则看到雍正“费力不讨好的下场”，恰逢前几代积累，内忧外患均不存在，可谓“三毛的奶奶”都能当皇帝。在这个时候，遍游大好山河，诗词歌赋样样精通，可谓活的好不痛快。也在此间，国子监得到空前重视，文人得以更有自豪感。
想来汪曾祺这样的文人，来到帝都，相比故宫这种象征权力的建筑，肯定更加对读书人圣地国子监有独特感情，这是汪曾祺的活法。
游完孔庙与国子监，匆忙赶场去参加一场读书活动，嘉宾是《罗马人的故事》作者盐野七生，其嫁作意大利人妇，花十五年写成《罗马人的故事》15部，其中艰辛付出无法猜测，在现场听其讲演与作答，处处散发着睿智与谦卑，乐帝怀着崇敬来瞻仰作者，心中又多了一份敬畏。许是每个人活法不同，又哪有高尚与卑微的分野呢。
前一阵生活颇为混乱，在这种境遇下，心灵的慰藉就显得颇为重要，抓到稻盛和夫所著《活法》，如同救命稻草，遍读以后，得出结论，此书虽大卖，却并无高深道理，随手一本鸡汤书，都可以涉及这些概念。
那为什么大家还在读呢？无名作家与成功企业家的说服力总是不同的，特别被冠以“经营之神”后，老先生以人生阅历为蓝本，讲述朴实道理，值得回味。
对于一个人活着最根本的问题：人生的意义。老先生首先做了解答：提高身心修养，磨练灵魂。
老先生经营的准则，以做人的准则为基准，做正确的事，走正道，不逾矩，的确在纷繁的利益之中，道理简单，做起来并不简单。
解决了上述问题，其他问题相对来说，极为简单了，先生谈到做事，总结了三点：乐观的设想，悲观的计划，愉快的执行。全书大部分篇幅都在为上述三点做注解。
首先谈谈该如何乐观的设想，人生与心念一致时，强烈的内心渴望，将促使事情一定实现。做到这样，做任何事情时，都要往好的方向想。
这体现在如何看待困难上，一个人的可能性，代表将来的能力。根据现在判断自己，永远做不成新事情和困难的事情。乐观的态度应该是，哪怕无能为力，也只不过是现在无能为力，用动态的思想看问题很重要。
有了憧憬，还要量化几个问题：想法有多强烈？持续有多久？如何认真开展工作？
乐观的设想，与其谈设想，不如说是认识自己的过程，这个恰恰是很多事情的起点，假如实际方向与内心方向不一致，只能南辕北辙。
悲观的计划，则是在第一步基础上，更进一步，倘使在设想的基础上，能够高屋建瓴，对事情各个细节都能够预想得到，那么事情就一定能做成，看得见的可做成，看不见则做不成。
说到计划，乐帝两次考研心态各不相同，当年在天马山下，每日复习得过且过，不知12年那个“世界末日”会发生什么。当12年再次启程时，轻车熟路，凡事都能有个计划，娱乐、美食、交友、出游都能事事顺畅，且如愿以偿，来到如今之位置。一切都能看到，做起来只是将胸中竹展现于世而已。
谈及愉快的执行，老先生经历过大世面，自然将执行说的轻松了。而于我等凡夫俗子，行动则要在倾注热情的基础上，付出艰辛努力。
艰辛努力要认清，眼界再高也要脚踏实地，踏实重复简单工作，现实中每一天都要竭尽全力。从艰辛努力的平凡中，走向不凡老先生给出了现实之路：
- 对细小的事，想方设法进行改良，将超越得过且过、懒得想办法的人，后者仍然会继续“扫地”。
- 自我燃烧，把能量传递给他人，绝不在别人吩咐时开始行动，而是自己成为别人榜样。做富于能动性、积极性的人。
- 对于困难从单纯的原理、原则判断，百折不挠。
谈完做事，老先生作为商人，并没有想“独善其身”，而是提出“为他人服务”的理念，利他终利己。以利他之精神处理人与人、人与社会的关系。几乎读所有大商人的著作，都会发现，好的商人首先懂得分享，睚眦必报充其量只是套中人。
读这本书，作者表现出深厚的哲学功底及文化底蕴，都使乐帝震撼与敬佩，所写道理却又简单明了，大道至简。
接下来，努力勤奋工作，心怀感恩之心，善思善行，诚恳反省约束自己，在日常生活中自我修炼。