《吕氏春秋·论人》中提到：“凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。”
【八观】：八观，就是依据人在不同环境的表现来识才。《吕氏春秋》中的“八观”包括：
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（1）通则观其所礼。一个人发达了，要看他是否还谦虚谨慎、彬彬有礼、遵守规则。
（2）贵则观其所进。一个人地位高了，要看他推荐什么人。他提拔什么样的人，他就是什么样的人。
（3）富则观其所养。一个人有钱了，要看他怎么花钱，给谁花，花在什么地方。人穷的时候节俭不乱花钱，那是资源和形势造就的；人富了以后还能保持节俭，才是品行的体现。
（4）听则观其所行。听完一个人的话，要看他是不是那样去做的。不怕说不到，就怕他说了做不到。
（5）止则观其所好。通过一个人的爱好，能看出这个人的本质。
（6）习则观其所言。第一次跟一个人见面的时候，他说的话不算什么。等相处得久了，再听听他跟你说什么，是不是跟当初一致，跟当初的差别越大，人品越不好！(就是时下经常说的，不忘初心，坚守初心)。
（7）穷则观其所不受。人穷没关系，穷人不占小便宜，这样的人本质好。
（8）贱则观其所不为。人地位低没关系，不卑不亢，保持自己的尊严，这样的人本质特好。
“八观”中至少占六条，才能算本质好；占五条算及格；五条以下就太可怕了，不能考虑。
在上面诸多条目中，我以为重点是：贫穷和富贵时候，最能看出一个人的本质了。
贫对富。穷对贵。
古代的穷，指的不是现代的穷，古代的贫才相当于现代的没钱，而古代的穷是指困境，低谷时期。
富贵的富，则是有钱，贵，则是地位高(有权力)。
穷和地位低的时候，观察他能否保持自己的原则，节气。比如对钱财的态度。会不会为了钱而放弃自己的信念，放弃自己的骨气。在别人面前显得低三下气的，讨好。
富贵的时候，看他帮助的是什么类型的人，提拔和怜悯什么类型的人。因为这个时候地位高，是本性的展现了，而以前地位并不高或者穷，没有那种机会，他会伪装自己。
我现在有点心得，看一个人，看他的信念追求是什么
没有信念追求，一万块钱不足够让他迈出那一步，但是一百万呢？道德都可以不要了。
伯痞也是一样，为了钱财出卖吴国，替越国求情，是他在从中说话，影响。伍子胥当时很不同意，要求灭掉。比如秦桧，为了钱财就变了。他的信念是什么，利益。
为了点钱，他无所谓自己的做事风格。体现了老祖宗对人性的精辟总结：人为财死，鸟为食亡！
我发现，面相的话，虽然可以预见其内心。但是往往验证不了，因为普通老百姓，只是在普通位置，不会经历什么一百万或者身处高位之类的诱惑，无法测验出来的。只有到关键时候才能测验出来
唐太宗之所以非常重用瓦岗军时期的将领徐世绩，赐名姓李，李绩。很隆重的待遇。因为李绩这个人的几件事情表现出来的信念追求。有信念，就不会为了利益放弃原则。
李绩在他的前任上司李密被杀后，李绩还请求收敛他的遗体。他不担心招来议论。于公，以前是他的上司，他是尽礼仪。李密这个人，以前是瓦岗军的领袖人物，很有名气。后来失败了，投奔唐朝，但是不安份，想谋反。李密不甘心现在这么憋屈。李密不甘心现在这么憋屈。
现实意义是什么？
女人的感情，男人看周围的人。