浅谈生态文明观3.生态文明的世界观
三百年的工业文明以人类征服自然为主要特征，世界工业化的发展使征服自然的文化达到极致，一系列全球性的生态危机说明地球再也没有能力支持工业文明的继续发展，需要开创一个新的文明形态来延续人类的生存，这就是“生态文明”，如果说农业文明是“黄色文明”，工业文明是“黑色文明”，那生态文明就是“绿色文明”。
生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。生态文明是人类文明的一种形态,它以尊重和维护自然为前提，以人与人、人与自然、人与社会和谐共生为宗旨，以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵，以引导人们走上持续、和谐的发展道路为着眼点。生态文明强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融，既追求人与生态的和谐，也追求人与人的和谐，而且人与人的和谐是人与自然和谐的前提。可以说，生态文明是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思的成果，是人类文明形态和文明发展理念、道路和模式的重大进步。包括社会生态、政治生态，文学生态等。
1968年世界上社会各界权威人士在罗马召开了一个国际会议，并成立了一个组织，名字叫“罗马俱乐部”，第一个研究报告是“增长的极限”。认为增长要有限度，指数增长具有欺骗性。不能为增长而增长。指出世界可以看成是一个大的系统，无节制的使用系统资源会导致世界的崩溃，研究表明如果地球温度上升6度，人类就不存在了。所以，必须减慢增长速度，以满足的人的需求为目标，建立节约型社会。世界是大家的、集体的、全人类共同的财产。为我们人类合理发展提出了要求，但是受到了追求经济增长人士的批判。罗马俱乐部通过对人口、粮食、工业化、污染、资源、贫困、教育等全球性问题的系统研究，提高公众的全球意识，敦促国际组织和各国有关部门改革社会和政治制度，并采取必要的社会和政治行动，以改善全球管理，以期使人类摆脱所面临的困境。
同时引入了一种新的世界观“熵”的概念，熵是物理学家克劳修斯提出的对温度的概念，热力学第二定律熵的描述，表明它随时间进行，一个孤立体系中的熵总是不会减少。热量可以自发地从温度高的物体传递到较冷的物体，但不可能自发地从温度低的物体传递到温度高的物体；不可能从单一热源吸取热量，并将这热量变为功，而不产生其他影响。因此熵的值表现的是体系的混乱程度，引入到经济学和伦理学形成对社会学的研究方法，不仅考虑生产，还应考虑消费，消费不会多于生产，社会对于能量的消耗不能多于自然资源的总和，熵定律是自然界一切定律的最高定律，也就是某单位时间内的消耗是不可逆转的，是能够做功的。宇宙中可用的资源越来越少，越发展熵越增，越乱。例如我们烧掉一块煤，它的能量虽然并没有消失，但却经过转化随着二氧化碳和其他气体一起散发到空间中去了。虽然燃烧过程中能量并没有消失，但我们却再也不能把同一块煤重新烧一次来做同样的功了。热力学第二定律解释了这个现象，它告诉我们每当能量从一种状态转化到另一种状态时，我们会“得到一定的惩罚”。这个惩罚就是我们损失了能在将来用于做某种功的一定能量。这就是所谓的熵。
随着人类社会随着科学技术的发展及文明程度的提高，社会“熵”——即社会生存状态及社会价值观的混乱程度将不断增加。现代社会中恐怖主义肆虐，疾病疫病流行，社会革命，经济危机爆发周期缩短，人性物化都是社会“熵”增加的表征。在熵的世界观中，我们需要重新反思历史是如何推进的。我们需要接受这样一个现实，地球上的能量损耗是无法补救而只能延缓的。也由此产生了高熵社会与低熵社会的区分，从高熵社会向低熵社会的转变是人类社会发展的唯一出路。这样一种科学理论为我们提供了看待历史的新的观念，以往的科学理论使我们相信生产力及历史的进步，而现在我们却要重新反思。
（金坚）
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