这本书是美国心理医生斯科特*派克写的，不属于励志类书籍，但对人的启迪感觉比励志类的要好。心理疾病在我们国家属于极端被鄙视的一种病之一，骂人“神经病”也属于比较恶毒的一类。其实心理疾病在我们国家很普遍，因为我们的文化和社会环境更为容易滋生这类疾病，而且由于讳病忌医的缘故，造成了很多的人间悲剧。最为常见的一种心理疾病就是抑郁症。而得抑郁自杀的其实每年都有很多，其实这里面很多人，如果能够得到必要的治疗，是完全可以避免悲剧发生的。
作者的观点是人生就是苦难重重的，既然人生是苦难重重的，那么就应该坦然的面对人生的困难，通过正视苦难，直面问题，并通过克服困难来达到人的心智的成熟。当然，作者并不是在鼓励大家去当苦行僧，只是鼓励大家在遇到困难或者问题的是不，不要选择逃避，而是迎难而上，直面他。有点鲁迅笔下的真正的勇士的味道---真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。进来培养自己独立的人格。这一点，由于中国的传统文化和家教，中国人很少具有比较完全的独立人格。自我界限一般比较模糊。当然，这也是作者的观点。你大不必认同。
要达到心智的成熟，作者提出的办法是自律，爱和宗教。自律是人生走向心智成熟的基本武器。在东西方文化上，给我的感觉是都比较强调自律，东方文化中类似的思想是省独。东西方文化在这上面的差别，我觉得是是否追求完美的差别。西方的自律的目的不是为了道德上的完美，而东方文化中的省独，则是比较强调道德上的完美。从可操作性来说，我觉得西方的自律更为容易达到。本杰明*富兰克林的13条方法，在现在来看都是一种可行的办法。为了达成自律，作者觉得应该推迟满足感（享受），敢于承担责任，尊重事实，迎接挑战，同时保持一种平衡，通过放弃来得到新生。作者显然是比较博学之人，对中国的文化也比较了解。因为这里面的很多东西，都有类似---“先天下之优儿优，后天下之乐而乐”，中庸之道，事实求实，舍得等。我们的传统文化真正灿烂的时代是春秋时代，但在后来，儒家成为正统，特别是宋以后，变得非常僵化。完全违背了“人性”，变成了“人吃人”社会的洗脑术。完全违背人性的结果就是伪君子当道。这也是我不看好儒教的原因。当然，作者并没有批判中国的传统文化，上面这些东西只是我的一点感想。
这里的爱是指爱人类，属于博爱范畴。作者对一见钟情式的爱，堕入情网式的爱持有保留态度，觉得这仅仅是自我界限不清晰的表现。当然，父母的大包大揽式的爱也不是作者所认同的。这种过度的爱，反而容易产生出很多心理的问题，在这种“爱”中，父母和子女双方往往都是受害者。对于爱人类，我也比较赞同，我觉得很多人的对动物的爱，应该转移到人上来。爱需要持续，也需要分寸。
作者眼中的宗教是一种广义上的概念。是一种信仰。科学也好，基督也好，都可以看作是一种宗教。当然，作者还是鼓励人们去信科学，而不是传统的宗教。不过，我觉得，作者还是有点“神秘”主义。当然，在无法解释的很多自然现象或者非自然想象(梦等），我虽然是个无神论者，但我也感觉“头顶三尺有神灵”。当然，这种神灵与迷信无关，与认知有关。
作为技术人员，我觉得大家还是需要看一些人文方面或者心理方面的书籍，可以调剂自己的心态，避免一些问题的发生。
另外：
自由，意味着责任。我们在追求自由的同时，是否准备好了承担责任呢？