目的是要达到一种舒适的状态，觉得非常愉悦，但不一定要达到特别精致的目的，有一个舒适的环境就特别好，“极简”能够让自己的选择变少，保持内心的平和，聚焦于奋斗的目标。
断：购物时三思而后行、不需要的东西就不接受、只添置必需的物品
舍：收拾没用的破烂儿 卖掉、赠送物品 缩小喜好的范围 以上是在行动层面
目的：将不需要、不合适、不舒服的 换成 需要、合适、舒服的
离：脱离执念、了解自己，爱上自己；心情愉悦 达到上面的这种状态
第一章 断舍离的机制
收拾，筛选考虑两个维度，一是我与物品的关系；另一个是当下这条时间轴。
断舍离是一种不需要收拾的收拾法。不得不去收拾东西，从某种意义上讲是因为那些东西是我们的敌人，是给我们带来烦恼的根源。但如果没有那些东西存在，身边留下的都是自己此时此刻需要、正合适自己的东西，那情况就完全不一样了。在这种情况下，身边的东西就全是我们的战友，让我们能有一个愉悦舒畅的好心情。
选择和当下的自己相称的东西，在这样的过程中，就不再需要收拾了！
筛选物品带来的自我察觉
筛选标准：这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品。
夺回被占据的空间和能量
说到底，这些东西到底值得我花这么多工夫、时间、金钱和劳动去收拾吗？
从不穿的衣服着手，去除自己的执念
“断” 断食就能让人深有体会。一旦试着断掉饮食，就会发现：‘’啊！原来食物是如此值得被人类感激！“
最初的阶段是“舍”，要彻底地筛选物品。
断舍离还有更高的目标——和物品交朋友。
过多的物品令自己心烦不已，内在智慧就会变得迟钝，所以必须通过行动让它重回生机。
扔掉家里的一件垃圾，这个简单的动作就能磨砺你的内在智慧。
断和舍都需要行动，不断行动之后，就能抵达感觉的世界。行动是与思考同时进行的，可从思考的状态转移到感觉的状态，我个人觉得是一个重大的突破点，这以后就轻松得多了。
我们总是忽视个人因素，武断地下结论说某种东西”好“还是”不好“，这是不恰当的。
并非物品不好，而是因为自己判断失误才导致物品冗余堆积，导致自己行动困难。
东西要用才有价值！！
首先要通过有意识的选择让物品自然而然地回归到它应该在的地方，回归到需要它的地方。这就是断舍离要做的。
第二章：无法丢弃的理由
物质过度泛滥的社会、捡便宜心理和折扣的陷阱
因为只要静止不动，淤泥就会一点一点地向下沉淀。这样一来，不管到底有多少淤泥，最上层的水都一定是清澈的。如果单纯只关注最上面一层水的话，那我们自然察觉不到自己已经陷进淤泥里了。不过，虽说察觉不到，可我们却总会觉得莫名的疲惫，没有精神，原因非常简单——那些藏在清澈的水面下的淤泥越积越多，死死困住我们，让我们无力动弹。我们为什么会静静地不动弹，恐怕还有一个理由，那就是如果乱翻腾的话，好不容易清澈了得上层水面也会变得浑浊不堪。
我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了”东西是不是适合自己的品味“。
三种扔不掉东西的人：逃避现实型、执着过去型、担忧未来型
这些东西虽然“不 需要、不合适、不舒服、”，可却还是扔不掉，一直留在家里，理由就是执念。
认清自己与物品之间的关系：没有收拾的屋子就像便秘。
一些研究命理的人认为，一个家庭的运气，可以从物理上看出来。
破烂儿还可以分为三类：不用的东西、还在用的东西、充满回忆的东西。
有些东西实际上已经变成了垃圾，可还是因为太麻烦懒得去处理，这意味着，把能量留给未来，让未来去处理。
家里放着的东西，有八成都是时间轴错位到了过去或未来上的。剩下的两成，就是时间轴确实锁定在现在的东西。
聚焦于现在的物品可以分为两类，日常和非日常。隔季的东西要收拾好。不要把重点放在非日常上。
想着要处理那些破烂儿，想着要扔掉，可结果却根本置之不理，这就是拖延了与自己的约定。这种事日日重复，对自己的信任感就会一点点消失殆尽。能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自己的约定，这件事就成了换取值得信任的自己的信用资金。
重新思考住所的意义：提升对居住环境的意识；
与人有关的环境和与场所相关的环境；近环境和远环境；靠自己的力量能改变的环境和靠自己的力量改变不了的环境；
语言与动作也属于 自己能改变的环境之一。
我曾经听一位在酒店做客房服务的人讲过这样的事，说越是高级客房里的客人，退房的时候越是会把房间收拾得整整齐齐。相比之下，标准间就惨不忍睹。其实这并不是要做给谁看，而是自己的事就得好好善后。如果能拥有这种自觉性，那真是太棒了。
第三章
先从整理头脑开始——断舍离的思考法则
在行动上，先学会舍。以自己为中心，并且以当下为时间轴。
当你拿着这件东西，对自己说，请用吧，而不是问，能用吗？
将与物品的关系比作人际关系，了解当下的含义。要学会选择对当下的我来说最必要的朋友。只选择死党，也就是只选择真正必须，而且自己又喜欢的东西的阶段。选择物品的窍门，不是能不能用，而是我要不要用，这一点必须铭刻在心。
在断舍离里，所谓收拾是筛选出必须的物品
关注不扔东西造成的损失：经济学中有个众人皆知的80/20原则，说的是80%的营业额都是由20%的营业员达成的。那八成的东西，只要存在，就会造成困扰。在冰箱里的还能吃的食物吃完之前，尽可能不要再买新食物。
对乱糟糟、没有收拾的住所地不满是强大的原动力，而现在会更多地面对自己更深层的内在世界了。物品一味增加的状况终于已经达到了饱和状态，人们开始出现某种领悟了。
勤做练习，做到知行合一。
可惜还有另一种含义，那就是爱惜物品的心情。在决定把某种东西带回家的时候，请务必认真感受这种心情。因为，如果这种心情是发自内心的，俺就不会把东西搬回家之后对它置之不理。希望你不要认为“可惜”是不用仍东西的赦免令，而是对物品的爱惜之情。
第四章 身体开始行动 断舍离的实践方法
只集中于一点，把它搞完美，以此提高动机。最有效的方法是聚焦于某一个场所。而要选择场所，就得意识到时间，是半天、1小时，还是15分钟。只集中于一点做到完美，就能不知不觉地打开收拾的突破口。
垃圾的分类：一般垃圾、可回收垃圾、不可回收垃圾
把东西送给别人时，要说请收下。
将大中小三分法用到整理收纳上，用俯瞰的方法审视所有物品，例如厨房，可以大体分为食材、烹调器具和餐具三大类。厨房是做饭的地方，不应该有其他无关的东西，而所有相关物品应该按照功能出现在它们应该出现的地方。不断地重复三分法，可以避免整理物品时所造成的混乱。
利用七、五、一的总量限制原则，打造充裕的空间。
看不见的收纳空间只能放满七成。之所以要留出三成空间，是因为这会让人有把他收拾整齐的欲望和心情，空出来的那三成空间就能成为物品出入的通道。这也算是一种环境影响论，因为留出了出入通道，所以人们就会想把他们收拾整齐。从空间美观上来说，放东西的限量是五成。
花时间收纳不需要的东西，是不可能从根本上解决问题的。
假设说根据总量限制原则，你只能留下五件特别喜欢的东西，那么你首先就得实施“断”，只容许自己真正喜欢的东西进到家里。如果你入手了新欢，就得放弃之前排名在后面的东西，就像这样不断地循环。如此循环往复，自然就只剩下排名靠前的东西了，而且自己断舍离的层次也会随之提高。这样做下去，你的目标就会越来越清晰，不会再搞不清重点。这样一来，也就能培养出“永远只用最好的五件东西的 最棒的我”了。
打造物品外观形态的两大原则：
如何整理物品、把他们放在哪里，才能方便取出了。这里希望大家注意：就是尽可能不让自己感觉到压力。因为即便是一点点的压力，都会让人觉得好麻烦，结果放弃取出物品和收回物品。
我们 追求的是考一个动作就能完成。拿出物品所需要的动作，充其量只有打开柜门、取出物品这两个动作。
总而言之‘要有意识地让收纳工具里的东西不管任何时候都能“立起来”，也就是让物品能够“自立”，不用从下面抽取，所以也不会弄乱，也不会不清楚下面到底放了什么。
不管是个人还是企业，能够接受不足，拥有“知足”的观点。
第五章 前所未有的畅快和解放感——看不见的世界在变化
试着使用高于自我形象的物品
重要的事，要察觉自己心底深处的真正想法。
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