2.1
我愚是我愚，我痴是我痴。苦难所受，韧心所长；随心而游，自由无界。
日常所见即禅心。平常自然心，该着何事着何事。
欲众与吾同是执。知是执，智是执，辩是执。
诗见性。舞见性。舞是流动之诗。
丰盈自在即可。
2.2
在病毒面前，人应当保持谦卑。
2.3
夜深人静，聆听一曲，又笑又哭，悲喜无常。
2.4
适量的劳作是福。—— 其实是迫于生计。
当世界按下暂停键，人们停下疯狂无理性的脚步，或许才会对过往看得更清楚一些。
2.7
可治事者善，使无事可治者大善。
命运赐予我们苦难，但我们依然不愿意失去对生活的热爱。我们因而更加沉静、柔韧。
我是贪生怕死的，但并不恐慌。 读书、思考、祈祷，一如平常，病痛不能移吾心志。 如果有一天我也要面对病魔，也愿如此刻平静面对。
毕竟，病痛能折磨人的肉体，却不能动摇人的意志和灵魂。
我们在一起像猪一样生活，又像猪一样亡去。但难得的是，保持猪一样的乐观。
2.8
理性与美，吾生所求。
接受我们平凡的样子，平凡的情感。平凡是真。
重温86版《西游记》。堪称最牛励志片，历时十几载取得真经而回。
平凡的人性，平凡的世界。
肺炎疫情，只是人生的一个小站，一次小的劫难。 当你重获自由的那一天，请记住这禁闭的十几日，是人生难得的财富，是要教你按捺住心里的躁动，静一静，学点东西。
2.9
一首美妙的音乐，唤醒一个美好的早晨。
送给所有战斗在一线的医护小伙伴们，愿能抚慰你们疲惫的心。 辛苦了！！????
02.11
经典，就是只有到达一定阶段才能品出其中味道的作品。 越品越醇厚。
2.13
愿亲友平安健康，吾心已足。
清清路上行，缥缈人烟情。
蓦蓦忆来处，恍惚抚心镜。
顺逆之势，惟默然入学，不负光阴，寥慰此生。学而丰实，学而知足，学而安宁。
2.14
我们应该记住李文亮。不是因为他是一位英雄，而是他作为一个普通人，一个社会预警者，非但没有得到应有的尊重和荣誉，反而在这场劫难中付出了年轻的生命，甚至在死后还承受非议。逝去的永难回来。他的离去，暗示着这样一个有着悠久历史和现代文明的崛起中的国家的耻辱。
这样的悲剧若再发生，即意味着这个国家和民族的政治和文化底蕴没有实质进步，而所谓的经济增长，只是一些好看的数字罢了。
中国人都知道南京大屠杀的耻辱。然而，耻辱既不是以人数来论定，也不是以遭受外族入侵为论定。耻辱是以一件事折射出的对社会的巨大讽刺为论定。
02.15
世界上所有的智慧，之于社会上流传的愚蠢，犹如 消防车洒下的一罐水，之于澳大利亚的山火 ， 简直是杯水车薪 ！
天灾是火，而人的愚蠢就像油一样，乃是火上浇油。
我们的社会，遭受着冠状病毒的侵袭，同时，也遭受着精神病毒的侵袭。
当身体遭受病毒攻击的时候，每个细胞都有义务为最终的胜利而尽一份力。同理，当社会遭受精神病毒攻击的时候，如果大多数细胞选择沉默和视而不见，那么，身体被攻陷的时候，请不要埋怨病毒的残酷，接受应得的命运。不要认为那只是少数人的事情。
吾以吾身释光热，身死何憾，生死何惧 ！
人生，无论贫富，皆世上走一遭而已。生亦何欢，死亦何苦 。
信息和决策 是遵循自顶向下传达型更好呢，还是自底向上推动型更好 ？
没有轰轰烈烈的文艺复兴的思想启蒙，社会的民智如何觉醒 ？ 没有大批自由而有创造力的科学与艺术人士的培养、创造和发声，何来思想的复兴运动 ？
你有家财万贯，而我，只有一颗?，一颗自由而翔于九天之上的?，循光而行。
02.16
狗宝宝不哭，不哭哭T﹏T 不是怪你哈， 以后再也不用含有狗的词汇来指代这些坏蛋了。
要用爪牙。 几只爪子和牙齿，它们甚至都不算一个完整的动物。
人需要首先正视自己内心的真实：舒适、安逸、自由、恐惧、控制。这些是大多数人行事的最底层逻辑。避开这些逻辑，去研究各种制度，就容易迷失。因为这些所谓的制度和衍生出来的东西，都是为了适应和制约人欲。人性是本，制度是末，以末治本，犹缘木求鱼。
现实的残酷在于它是非常平常无奇的。吃饭与生死。它不是按照我们这些论调来解决问题的。
古人之虑，开人心智。 当谨立例令，谨行所事。
你无法从数字看到几万个家庭正承受的痛苦。
当你把一切简化成几个数字时，许多极有价值的东西也被滤去了。
做会一样东西，都是欢喜。
02.17
以理性、爱与美为人生之准绳，日有所学，日有所进，日有充实，纵岁月无情，亦无憾无惧。
敬天地自然，循天道事理。
疾病对人的生存有极其重要的意义。疾病正是身体的重要预警机制之一。
02.18
《新白娘子传奇》（幻化人形）原声音乐，诗性之乐。
数字背后的内涵，远比数字本身要丰富极多。
从数字里，分不出谁才是真正有才干的人；从数字里，分不出谁在稳打稳扎，谁在急功冒进。
这个春天，并无什么不同
阳光依然暖照，鸟鸣依然啾啾
只是逝去的，总是悄无声息
而那幸存的，仍然一如故我
有一天，我们终将要离去
留一个，怎样的背影注解
宜缓行，莫匆匆
且惜四季似年华
吟唱人生如诗画
这一天天啊
这云光雨雪啊
都是甘泉般的馈赠
2.19
心怀希望，谦心向学。
02.20
他日终飘去，渺渺无影踪。
第一天复工，就被“掀下了马”????
谦心向学，苦难不能扰，羞辱不能伤。学、理性与美即信仰。
02.21
思想与方法论：系统思维、系统思考、批判性思维；抽象与建模、组合与构造、矛盾矩阵。
系统与抽象三要素：元素、关联及结构关系。结构关系包含定量关系。
生活，要极细心体验。
安静地读书与爱啊。
银花飞满树，落雪香褪尽。犹有离人忆昔时，花，树，缘，路过处。
02.22
现实犹如魔幻，似坠梦中。
我又梦见了她。她说，陪我看最后一场电影。那天，快到点了，我便放下了工作，请了假，去到影院坐下。电影刚开场，但她还没来。我有点焦急，四处张望，瞥见她似乎坐在不远处的一张休闲桌上。接着有一位戴着小面具的人走过来，我正诧异时，看到她熟悉的样子，便让出来。她坐下来，向我诉说来此亦是一次借巧的机会。正不知该说些什么，醒了。
不知她一切可安好 ？
系统如象人如盲。求知的目标是想获得更多的知识和“真理”，求知的结果却是知道有多大程度的无知，以及“真理”有多遥远。
人生平淡，小事蕴美。
02.23
科学犹有度，疯狂价更高，若为欲望故，生命亦可抛。
群体终将为少数人的放肆付出更多代价。当群体的行为主要受制于外部的规约而非内部的认知时，悲剧的重演是难以避免的，而遭受的一次次伤痛也会很快抛之九霄云外。群体在遭受苦难之后，究竟成长了多少呢 ？ 毕竟，只有几个细胞长记性是不抵用的。
这些为口欲驱使的人啊，甚至来不及为那些牺牲的人哀悼几分钟，就迫不及待为欲望买单了。 仿佛别人的牺牲是理所应当的，与己无关。
人们总有一种异乎寻常的自信，认为换成自己，结局便有所不同。然而，除了少数人，换成大多数人中的任意一个，结局都是大同小异。
系统思维和系统思考，是提纲挈领的思想方法总论。
诗歌与艺术，设计与系统；理性与美。
02.24
心无界，世界亦无界。
21世纪初的人，已经开始戴口罩了；22世纪的人，该戴防毒面罩了吧？
我们这个时代，或许是最好的时代之一。青山绿水尚未完全破坏，科技文明可供所需，一个相对平衡的折中。 AI 能否改善人类的生存环境，这是个很大的赌注。
珍惜吧！最好的时节不会重来。
02.26
2020，一个本来平凡的年份，谁也不曾预料，有些人的生命将在这一年的初始结束。
2020，一个永久的痛。
我们终将共同承受这次苦难。 别哀怨，坚持住！
愿逝者安息，生者安然。
02.27
诗歌，无非是一种调味剂。在日日劳碌的迷失中，猛一抬头：啊！眼前还有如此美景美人美事！
生死平常。人生在世，走一遭。而已。现代文明如何发达，人们都将在情欲中渡过凌乱的一生。
理性的认知和应对，才能避免不必要的过度担忧和恐慌。
如今，我才真正领悟：平淡是真，平常是福。哪有什么“英雄史诗”，有的只是滴水穿石的坚韧和付出。
02.28
过度焦虑、口角之争、人事纷乱、猎奇心理，容易让人忘了生活的底色：安静、平淡、淳朴、醇厚。
人的坚韧之心，是不可为苦难所屈服的。
2020，是一个魔幻的年份。天理不随人意，该发生的就会发生；但不要嘲笑别人，因为我们不知道明天会发生什么。
且听春风惜春日，？
02.29
长河落日，孤侠大漠。痴心满怀，坠入轮回。
当别人犯错时，可以把棒接过来，但不宜过分苛责。 毕竟，如果哪家公司敢说“是我司研发投入有限，管理和规范不当”导致恶果，那我倒是非常佩服其担当和勇气了。但即使阿里也未必敢说出这样的话来。人们会评论公关的巧妙和笨拙，但不会指出：他们说了一部分谎言。
古人有语：五十步笑百步。宽容、担当，但不要嘲笑。
人犯错，犹思我犯错。
有时，沉浸在古典的悲伤中。谁说悲伤不是幸事呢？人生是一场场悲欢离合、喜怒哀乐。悲喜同源。
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