今天遇到我信任的本班的同学逃课了，这在其他人眼中只不过是一件小事，然而我从这件小事中发现了中国社会的弊病，或者说是中国人的弊病。
中国社会一直是个人情社会，无论做什么事最多的“理由”就是交情。我们看到电视或这新闻报道哪个贪官被抓到了，都会感觉大快人心。然而，我们是否意识到我们与他们的差别只在于权利的大小？即当我们与他们处在同一个高度时，我们也会做同样的事。为什么这么说？现实生活中，我看到大学生以累了、看在我的面子上等为由来为逃课树立正当性。先不论这些理由的正当性，逃课本身就是一个违规的行为，违规后还找理由想让违规变为合法难道就没有问题吗？如果为了以后自己遇到困难的时候有人相助，或者为了和某人处好关系而放任不管，这样得来的帮助或友情真的能叫做帮助或友情吗？这样的友情有建立或维持的意义吗？以人情为由来为各种违规行为辩解，把违规变为“没办法”、“情有可原”这样与违法的心理有何区别？法又有何建立的理由？我们习惯于用感性去思考，习惯于随大流，但我们却不习惯倾听心灵的声音，不习惯反思自我。试想，如果大流是错误的，那我们是否应该跟随？答案当然是否，但习惯于随大流的我们又有何能力去分辨大流是否正确呢？有人说用心灵去感觉。但我们是否考虑过随大流的人心灵早已被麻木，一些细微的变化已经感觉不出来了；而且，我们不是每个人都能够很清楚的分辨各种概念间的区别，将大流引向错误方向的人或行为通常都具有概念似似而非的特点，比如工具价值观与目的价值观谁对谁错就很难分清。而事实上真实世界中的各种事物就是很难分清，也不必要分清的。这么说的原因是出自古代的哲人——老子之口，但我认为他只考虑到了人们在愚昧时代读圣贤或当时的书的情况，而在当今这个聪明人横行，信仰、道德缺失的年代，我们如何期待人们能够体察到社会、概念、事物间的细微变化？我们当然还是能在灾难发生的时候感觉到心灵的警告的，但是如果灾难的降临像温水煮青蛙一样，我们已被煮得麻木的心灵如何体会到那正在走向毁灭的心灵的预警？
我并不是说讲人情不好，或者不能讲人情，就算是法律都需要有人性的温度，何况是平时处理问题、事务时呢？我是认为人情被用的太泛滥了，以至于我们忽视了人情、人性的内涵。我们是否注意过，在我们用人情为由为自己推脱时，是为了迎合人性中的惰性？我们有多少次是为了方便自己而用人情为我们圆场？
通过写上面的内容，我发现了一个悲伤的事实：我的心灵也变得麻木了。被他人以人情为由驳倒，对各种违规没有一点思考，时常夜不归宿等事实都已发生在我身上。要求别人遵守规定时被以规定是人定的理由反驳，现在坐下来深思，规矩真的是人定的？诚然，社会中的规定确实是人定的，但人是根据什么定了这个规矩呢？人们定这个规矩又是为了什么呢？反之，我们任何情况下都必须照规定做吗？我们必须事事都符合规定吗？其实这些追问都指向一个问题：我们以什么为准则行动？
在现实生活中，我们以各种装逼、卖萌、开玩笑、搞怪来装饰我们的生活，不知其中有多少是为了粉饰心中信仰的缺失、生活的空虚，是为了粉饰心中的不安、恐惧，是为了掩盖心灵的警报、责备、呼声。我们生活在一个五彩斑斓的时代，我们的生活多姿多彩，然而我们的心灵却越来越空虚，我们的眼睛却越来越浑浊，时代的为人却越来越少。这到底是社会的进步，还是社会的退步？
老子曾说大辩若讷，大巧若拙，大方无橼，大象无形。时代的伟人总是被时代所掩埋，真正具有智慧的人看起来却显得很笨拙，我忽然进一步理解了这句话的缘由。
我讨厌作假的自己，因此我不适合做名人，不适合做管理者。思想家永远不适合做改革家。