荀子劝学篇

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从今天开始要学会记录和分享 积土成山,风雨兴焉:积水成渊,蛟龙生焉:积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里:不积小流,无以成江海. 骐骥一跃,不能十步:驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折:锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也. ——<荀子劝学篇> 二师兄 2019年11月15日 原文地址:https://www.cnblogs.com/esxbk/p/11868442.html

ylbtech-汉语-汉字:构/搆/冓 构,形声,繁体字从木,从冓(gōu),冓亦声.“冓”意为“碰头”.“木”指木材.木条.“木”与“冓”联合起来表示“木条的头部相互衔接”.本义:木工制作 1.返回顶部 1. 中文名:构 拼    音:gòu gōu 释    义:组合制成 示    例:虚构 构思 构想 繁    体:構 目录 1 汉字释义 2 基本解释 3 古籍解释 4 常用词组 2. 2.返回顶部 1. 汉字释义 汉字:构 释义:①组合:制成:构图:构词:结构. ②结成:组织(用於抽象事

儒家 ? 市之无虎明矣,三人言而成虎. --<新序 杂事篇> 判断一件事情的真伪,必须经过细心考察和思考,不能道听途说. ? 2. 富贵不足以益,贫贱不足以损. --<孔子家语 五仪解> 富贵不能淫,贫贱不能移.为了理想的实现,耐得住寂寞,也守得住清贫. ? 尺有所短,寸有所长. --<新序 杂事篇> 任何人都各有长处,也各有缺点.我们要善于取人之长,补己之短. ? 4. 树欲静而风不止,子欲养而亲不待. --<孔子家语 致思> 孝顺父母不是哪天心血来潮就去

君子曰:学不可以已. 青,取之于蓝而青于蓝:冰,水为之而寒于水.木直中绳,輮(左应为"车",原字已废除)以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣. 故不登高山,不知天之高也:不临深溪,不知地之厚也:不闻先王之遗言,不知学问之大也.干.越.夷.貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也.诗曰:"嗟尔君子,无恒安息.靖共尔位,好是正直.神之听之,介尔景福."神莫大于化道,福莫长于无祸. 吾尝终日而思矣

荀子作为战国后期学术中心--稷下学宫的三任祭酒和宿儒,也是从评估历史文化遗产和辨析诸子百家异说入手,开始了他治理天下的理论建构.<荀子>三十二篇,不仅是荀子对儒家思想和整个先秦学术思想的总结,更是对将来统一国家治国方略的卓越探索. 荀子是一个很特殊的人物,他有异于庄子的不争,有异于墨子的非攻,也有异于法家的严刑酷法,但赞成统一全国,他的言辞激烈,但又属于儒家,他崇尚学习,把道为最高的追求,他对百家都有深刻的理解,其中包括各家思想的要点.基本精神.价值取向等.主要对各家都进行了批判,算是开了历史

积微,月不胜日,时不胜月,岁不胜时.凡人好敖慢小事,大事至,然后兴之务之.如是,则常不胜夫敦比于小事者矣!何也?小事之至也数,其悬日也博,其为积也大.大事之至也希,其悬日也浅,其为积也小.故善日者王,善时者霸,补漏者危,大荒者亡!故,王者敬日,霸者敬时,仅存之国危而后戚之.亡国至亡而后知亡,至死而后知死,亡国之祸败,不可胜悔也.霸者之善著也,可以时托也.王者之功名,不可胜日志也.财物货宝以大为重,政教功名者反是,能积微者速成.诗曰:"德如毛,民鲜能克举之."此之谓也.--<荀子&

君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝:冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣. 故不登高山,不知天之高也:不临深渊,不知地之厚也:不闻先王之遗言,不知学问之大也.干.越.夷.貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也.诗曰:"嗟尔君子,无恒安息.靖共尔位,好是正直.神之听之,介尔景福."神莫大于化道,福莫长于无祸. 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.吾尝跂而望矣,不如登高之博

君子曰:学不可以已. 青,取之于蓝,而青于蓝:冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣. 故不登高山,不知天之高也:不临深溪,不知地之厚也:不闻先王之遗言,不知学问之大也.干.越.夷.貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也.诗曰:“嗟尔君子,无恒安息.靖共尔位,好是正直.神之听之,介尔景福.”神莫大于化道,福莫长于无祸. 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也:吾尝跂而望矣,不如登高之博