曾国藩《挺经》卷七英才

卷七英才

虽有良药，苟不当于病，不逮下品；虽有贤才，苟不适于用，不逮庸流。梁丽可以冲城，而不可以窒穴。嫠（li）牛不可以逮鼠；骐骥不可以守闾。千金之剑，以之析（xi）薪，则不如斧。三代之鼎，以之垦田，则不如耜（si）。当其时，当其事，则凡材亦奏神奇之效。否则鉏（chu）鋙（wu）而终无所成。

故世不患无才，患用才者不能器使而适用也。魏无知论陈平曰：“今有尾生孝己之行，而无益胜负之数，陛下何暇用之乎”，当战争之世，苟无益胜负之数，虽盛德亦无所用之。余生平好用忠实者流，今老矣，始知药之多不当与病也。

无兵不足深虑，无饷不足痛哭，读举目斯世，求以攘利不先、赴义恐后、忠愤耿耿者，不可亟（ji）得；或仅得之，而又屈居卑（bei）下，往往抑郁不伸，以挫、以去、以死。而贪饕出缩者，果骧（xiang）首而上腾，而富贵、而名誉、而老健不死，此其可为浩叹者也。默观天下大局，万难挽回，侍与公之力所能勉者，引用一班正人，培养几个好官，以为种子。

天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨炼而出耳。《淮南子》曰：“功可强成，名可强立。”董子曰：“强勉学问，则闻见博；强勉行道，则德日进。”《中庸》所谓“人一己百，人十己千”，即勉励功夫也。今世人皆思见用于世，而乏才用之具。诚能考信于载籍，问途于已经，苦思以求其通，躬行以试其效，勉之又勉，则识可渐通，才亦渐立。才识足以济世，何患世莫已知哉？

曾国藩《挺经》卷七英才