王阳明,知行合一,此心不动

  此心不动,随机而动。此心妄动,随性而动。(唯心主义,不要受外物影响自己的内心)知行合一。(有理论去做)

  此心不动随机而动说简单点是一种理性思维,以静制动,让自己的心灵安静下来,就能洞察对手心灵的“动”,使自己从局内人变成旁观者(你能够看到别人的心,又能看到自己的心,两面皆知即为旁观者),这样一来,旁观者清,你就能洞察事物的道理,从而做出自己正确的选择与决定。
  此心妄动,随性而动则是一种比较感性的思维,内心过于的焦躁不安,心灵容易产生妄动,不能冷静下来,于是你的心灵会随着你的感性甚至是潜意识发生变化,你心灵的真实想法会被感性遮蔽,难以看明白事物的道理,陷入迷局当中,进一步变成当局者迷,这样,就休要谈什么制胜了。如果还不明白,可以看看王阳明吧精品文章《王阳明不败的秘密》,本人正在拜读那篇文章,小得成果而已。

时间: 2025-01-06 10:39:17

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心不动——王阳明最可怕之处

“定者,心之本体,天理也.动静,所遇之时也.” 太祖语“欲动天下者,当动天下知心”. 王阳明是中国历史上最伟大的哲学家之一,他还可以当之无愧地被称为伟大的文学家.政治家和军事家.他的哲学绝非是书斋里的空想,而是实实在在的可以学以致用的学问.用到政治上,王阳明成了第一流的政客:用到战争上,王阳明则成了最可怕的军事家. 他提出“此心不动,随机而动”的八字真言时,正值江西的宁王造反,而他作为当地的最高官员负责平叛.当时,他的一个下属抱着一腔爱国热情,想与宁王奋不顾身地作战,王阳明问他兵法的要义是什么?

读书笔记 - 《王阳明大传:知行合一的心学智慧》

已经不记得是什么时候开始读这套书,直到今天才终于初步完成,这真是一段艰苦的心灵旅程. 作为阳明学和王阳明研究的大师,作者在书中巨细靡遗的介绍了王阳明有记载的所有活动和事件,掺杂大量原古文和诗文,对于详细的时间和事件的细节穷根究底,不厚的三本书里信息量巨大!不得不由衷佩服这些的日本大师们,也由此可以窥见之前的日本经济崛起之根基,不知道今天的日本是否还有这样的氛围和巨匠存在! 阳明学在中国自明代以后逐渐式微,真正的传承反在日本,至少我最早注意到王阳明还是日本民族英雄东乡平八郎的"一生伏首拜阳明&qu

[禅悟人生]心不动才能真正认清自己

仰山禅师有一次请示洪恩禅师道: “为什么吾人不能很快地认识自己?” 洪恩禅师回答道:“我向你说个譬喻,如一室有六窗,室内有一猕猴,蹦跳不停,另有五只猕猴从东西南北窗边追逐猩猩.猩猩回应,如是六窗,俱唤俱应.六只猕猴,六只猩猩,实在很不容易很快认出哪里一个是自己.” 仰山禅师听后,知道洪恩禅师是说吾人内在的六识(眼.耳.鼻.舌.身.意)追逐外境的六尘(色.声.香.味.触.法),鼓躁繁动,彼此纠缠不息,如空中金星蜉蝣不停,如此怎能很快认识哪里一个是真的自己?因此便起而礼谢道: “适蒙和尚以譬喻开示,

人间立命王阳明

看了<王阳明>之后,我想把他的生平讲给你听,因为这是个值得复述的人,尤其是对他一无所知的人,如果你愿意花点时间,就可以看到一个人是如何把自己打造得超凡脱俗的. 一,小时候小时候也许是王阳明最顺遂的时候,那时他就在思索“人活于世的意义是什么?”这个问题基本上是青少年时期每个人心底里都会浮现的问题,可是答案却是要苦苦寻觅才可获得.王阳明就这个问题问过私塾的老师:何谓第一等事? 就像当今社会国人会将“发家致富”作为第一等事一样,明帝国时老师回答他:当然是读书做大官呀.然而少年王阳明却说:我不这样认为

制造人生快感-心流体验高潮——积极心理学Flow

心流体验 一. 概念 偶然看到这个名词,是个挺奇妙的表达--心流体验(Flow).匈牙利裔美国心理学家米哈里·齐克森米哈里(Mihaly Csikszentmihalyi)对心流体验的定义为:"行动者进入一种共同经验模式.在该经验中,使用者好像被吸引进去,意识集中在一个非常狭窄的范围内,以至于与活动不相关的知觉和想法都被过滤并忽略掉,并且丧失自我意识,只对活动的具体目标和明确的回馈有反应,透过对环境的操控产生控制感". 大概意思是说人富含激情.专注地沉浸于做一件事的体验就叫心流体验!心

关于知行合一

以前只是觉得,知道了就赶紧去做,做得到再反思改进方法总结经验,就叫知行合一了. 最近发现不是这样,或者说不只是这样. 知.行肯定不能割裂脱节,但是之前的理解理解其实不对,不是说勇猛精进就可以了. 知道是一回事,知道目标和理想是一回事,知道怎么做是另一回事: 做是一回事,坚持目标的做是一回事,迂回的做是另一个回事. 就像自由落体,从一个平板自由下滚的速度,其实要慢于一个弧线的平板下滚的速度: 这也许就是迂回的道理吧. 战术是实用主义,战略也要实用主义,但是理想肯定是理想主义: 也就是说,知是理想主

汉语-词语:相由心生

ylbtech-汉语-词语:相由心生 相由心生是一个汉语词语,见于<尊婆须蜜菩萨所集论><苏平仲文集> 等若干古籍,一说意指内心所想影响对外在事物的看法,一说指人的外在相貌受内在心地或心境的影响.类似的词语如出自谚语的“相逐心生”等,还被解释为“其貌不扬的人,会因卓越的德才而赢得人的好感”. 1.返回顶部 1. 中文名:相由心生 注    音:xiàng yóu xīn shēng 用    例:<尊婆须蜜菩萨所集论>等 释义一:内心所想影响对外在事物的看法 释义二:人

2015年、我与我的书

我与书结缘于2014年的6月,如果说有什么初衷的话,那一定是“无聊”.哪一年公司离家很远我就租了一个小黑屋,房间里面只有一盏灯.一张桌子.一把椅子,除了玩LOL或者和朋友陈赓吹吹nb之外,基本上没有什么娱乐项目了.即使是LOL大多时候也算不上娱乐项目,大多数时候都是被别人“娱乐”,次数多了玩的郁闷了,就想还不如干点正经事呢,于是就有了我和书的这段故事.所以很多看似nb的事情,其实背后没有太多宏伟的初衷,如果读书也算nb事情的话!后来的故事就理所当然了,重复的行为循环一定次数之后就成为习惯了,读书

2015第22周二

刚看了园子里几篇不错的文章,摘录一些认同的段落,首先是放下无效的社交,很有同感,核心一点不要抱功利投机目的去社交,人脉是自我实现过程中的副产品.把人脉本身最为追求,这本身就是舍本逐末!人脉的确是成功的一个重要因素,但是获得人脉的重要因素是什么?人脉源于两点:1.真正的爱人之心——爱人者人恒爱之.2.自强不息,英雄自会与你惺惺相惜. 当我们把时间花到一个人身上的时候,相当于在他身上倾注了自己生命的一段——不管最终的结果如何,那个人和那件事都已经成为我们生命中的一部分.每个人的时间都是有限的,所以,