儒家和佛学都强调无欲则刚，我一直不理解，没有欲望为什么就会变得刚强？一个人怎么会没有欲望呢？我们平时的贪欲、爱欲、甚至食欲这不都是欲望吗？怎么会消除呢？这太难做到了，直到我看到斯多葛学派的安心之法，才发现原来是我将无欲则刚给理解错了。
1、一段名言
中国科技大学的前校长朱清时用这样一段话来勉励学生：
有勇气去改变你能改变的事情；
有度量去接受你不能改变的事情；
有智慧区别以上两类事情；
上面这句话最起源于斯多葛学派，基督教和犹太教也有类似的名言，上面这段话看起来很普通，但实则这段话厉害非凡！
我们从上面一段话当中我们看出来，这段话把世界的事情分为了两类，一类是我们可以控制改变的，另一类是我们不可以控制改变的。如果你真能区别你能控制的事情和你不能控制的事情，并且将两者区别对待，那么在心理上就真的可能做到不可战胜。
2、一个心法
A早上上班的时候发现自己钱包不知道什么时候被偷了，早上的时候他记得明明放在身上的，钱包里面还有A的身份证、多张银行卡和一些现金。
假设A是一个普通人，那么他很可能一天都会情绪低沉，工作没有效率，生活没有激情。钱包里面东西对于A来说确实挺重要的，补办身份证和银行卡确实挺麻烦的；假设B接受了斯多葛学派的控制二分法，知道了钱包被偷是他不能控制的事情，沮丧和抱怨都没有任何的用处，只能坦然接受，然后抽空去补办相关证件。这一天刚刚开始，虽然B无法控制钱包被偷，但他知道，他可以控制自己对工作和生活的态度，对生活和工作的态度像往常一样好，态度变了，你整个人都改变了。
控制二分法与压力管理当中ABC三原则看似差不多，实则有很大的不同，区别就在于先后。
ABC三原则：事情发生----对事物的看法---压力状态，当感压力状态很差时，就改变对事物的看法，这样压力水平会减轻，这是当情绪有了变化之后才开始反思。
控制二分法从一开始就将事情分成了两类，能控制和不能控制的，能控制的事情发生了是正常的，不能控制的事情发生了也不会沮丧，情绪都没有太大的变化。所以我认为斯多葛学派的控制二分法比ABC三原则更能有效的减轻人的压力。
3、两个目标
如果我们真的接受了控制二分法，就会发现我们能控制的事情真的很少。
你的配偶是否真心爱你？
你的老板是否真心看好你、栽培你？
你最好的朋友是否也把你当做最好的朋友？
投了简历之后公司是否录取你？
你会发现这些事情你都不能控制，你能控制的只有自己。
也就是说当你真正的接受了控制二分法之后，你的注意力重心将会由外在（外在目标）而转变会关注自己（内在目标），对于外在的、自己不能控制的事物不再有深深地的执念，因为你已经明白，那些事物并不能你能控制的。这有些像《高效能人士的七个习惯》当中的关注圈和影响圈的概念，对于影响圈内的事情竭尽全力，对于关注圈内事情佛系看待。
控制二分法的精髓在于转移注意力，将放逐在关注圈的注意力收回影响圈，再强调一次，控制二分法的精髓并不是尽力做影响圈内的事，对关注圈的事情佛系看待，控制二分法的精髓是注意力转移。那么注意力转换有什么好处呢？
我们上面所述的注意力转换就是将放逐在关注圈的注意力转移到影响圈，你参加了一个比赛，你要关注的就是发挥出自己的水平，打一场漂亮的比赛，对于结果你无法控制，你的注意力不要关注于是否能赢得比赛；再比如，你喜欢某个姑娘，想获得对方的爱，她怎么对待你是无法控制的，你不必因为会对方的高冷而沮丧，你能控制的就是你对她的态度和尽量呈现自己最好的一面，这样从你开始追求姑娘开始，就会一直处在从容的态度当中，无论成功与否。
如果你能做到这些，那么你就没有敌人和对手，因为你关注的始终是自己，你不会去指责任何人，我觉得这才是真正的无欲则刚，无欲不是没有欲望，但是将注意力转移到自己能够控制的部分。
总结一下吧！
控制二分法是斯多葛学派最重要的一个心法。我们在做事之前就要把能控制的事情和不能控制的事情区分开来，将注意力关注到能控制的事物上来，鼓起勇气来做自己能控制的事情，并且接受那些不能控制的事情。
这么好的心法，我如何才能占为己用呢？
将这心法做为“守护进程”，一直放在后台运行，加入心理暗示，经常回顾反刍。
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