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文化史
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学与思的关系?(中国文化史)
学:接触到的信息: 思:对接触的信息进行处理并掌握. 学:前人积累的知识和理论: 思:将这些东西内化为自己的东西:并通过思考的创造性用语解决实际问题. 外化与内化的关系. 思在与学的关系上表面上是相辅相成,但是其中重点要"思",因为这关系到人的本我面对外部环境的压制是否能够超越并战胜.其实最终他导致创新(思)与保守(学)的对立.学与思的关系,是要解决知识积累与认知能力发展的问题.学而不思则罔,思而不学则殆 原文地址:https://www.cnblogs.com/feng9exe/p/
万法简史:肯恩·威尔伯的典范革命
2015-05-27 李孟浩 心灵自由 心灵自由 心灵自由 微信号 freedomloveaction 功能介绍
中国传统色彩研究相关书籍整理
1.曾启雄<中国失落的色彩>,不是大陆出版社出版的,网上找不到这本书了,哎... 2.姜澄清<中国色彩论> 3.彭德<中华五色> 4.牛克诚<色彩的中国绘画> 5.王文娟<墨韵色章——中国画色彩的美学探源> 6.李应强<中国服装色彩史论> 7.杨建吾<中国民间色彩民俗> 8.陈彦青<观念之色> 9.冯天瑜的<中华文化史> 10.吴东平<色彩与中国人的生活>
Android Material Design学习之RecyclerView代替 ListView
前言 # Android Material Design越来越流行,以前很常用的 ListView 现在也用RecyclerView代替了,实现原理还是相似的.笔者实现一下 RecyclerView,代码比较简单,适合初学者,如有错误,欢迎指出. 源码地址(欢迎star) https://github.com/studychen/SeeNewsV2 本文链接 http://blog.csdn.net/never_cxb/article/details/50495505,转载请注明出处. 复习 L
2015第35周六转相见恨晚的知识列表
第一项知识 我推荐的第一项知识,是关于拖延症的反思:科普知识-从棉花糖实验出发反思生活中的拖延症.你有过挑战拖延的经历吗?你有过因为拖延而过度自责,心情沮丧的经历吗?你希望找到做事拖沓的症结,合理对治从而早日实现自己的愿望吗?如果答案是肯定的,那么请阅读这个条目,我将深入分析拖延误事的心理根源,并且在相关联的条目中给出应对方法. 第二项知识 我推荐的第二项知识,是关于如何构建成功者的思维模式:成功者比失败者强在这里-成长型思维模式.你是否相信认定性格和思维模式是固定不变的?你希望自己变得更聪明还
初中语文老师的自述
读师范时很喜欢语文,因此特别向往做个很好的语文老师.然而,追梦的路却不一帆风顺. 一.欲说当年好困惑26年前.我成了一名小学教师,分去一所偏远村小.全校学生不足百人,9名教师中有5名来自外乡,管理落后,纪律松懈,上课半期上语文,半期上数学,老师一学期可只上半学期班.即使这样,也还常有老师缺旷.那一年就经常只有我一个人在学校.多有几个老师的时候,放学了就玩游戏凑一笔钱,去老乡家买只鸡杀了煮上,再打来烧酒.到天黑,鸡肉吃完了,烧酒也喝得晕乎乎的,才散.那时除我之外,所有同事都很能喝,每次总把我弄得很
【分享】近4000份数学学习资源免费分享给大家
一直以来喜欢收集数学类的教程资源,于是费了好大劲从万千合集站上扒拉了下来,总结归类了一下,一共有将近4000本电子书.经测试,均可免费下载,可能会弹出小广告,可不必理会之.[仅供学术学习和交流,请无用于商业用途.]另外,如有可能,还请尽量支持正版纸质书. 数学史(54) 数学史.rar 55.6 MB 数学的起源与发展.rar 4.3 MB 费马大定理—一个困惑了世间智者358年的谜.pdf 9.5 MB 通俗数学名著译丛14-无穷之旅:关于无穷大的文化史.pdf 14.
乔春洋:话说文化圈
乔春洋:话说文化圈 文化圈理论的代表人物是格雷布纳和施米特,下面简要介绍他们的主要观点. (一)格雷布纳的文化圈理论 费里茨·格雷布纳是德国一位深受新康德主义历史哲学影响的中世纪史学家,他在研究文化传播和发展过程的理论时提出了文化圈理论.他认为: (1)文化圈是一个分布在一定地理空间内的由若干文化元素或物质组成的文化丛,丛内的各种文化特质均散布于该文化圈的地理空间之中. (2)文化圈在地理空间的分布上部分重叠,部分分离,而相互重叠的文化
13年以来历史学系若干考试题目汇编
资料主要基于人人网用户543447982和人人网用户471370566的贡献 [中国通史(一)] 13年秋 1.名词解释 层累造成的中国古史: 大宗小宗:<法经>: 徐州相王: 罢兵赐复诏: 亲总吏职: 昆阳之战: 清流: 高平陵之变: 王与马共天下 2.论述题 试论春秋霸政历史成因.影响和意义. 论汉武帝加强中央集权的政治文化措施. 运用十六国北朝历史的论证,说明马克思在<不列颠在印度统治的未来结果>中提出的著名论断:"野蛮的民族总是被他们所征服的民族的更高级文化所征服