核心提示：哪四个Learn呢？Learn to learn（学习如何学习），Learn to be（学习如何做人），Learn to do（学习如何做事），Learn totogether（学习如何相处）。
思想者小传
许纪霖 华东师范大学特聘教授、历史系博士生导师、教育部人文社科重点研究基地中国现代思想文化研究所副所长，华东师范大学-不列颠哥伦比亚大学现代中国与世界联合研究中心中方主任，兼任上海市社联常委、上海市历史学会副会长、中国史学会理事。主要从事20世纪中国思想史与知识分子研究以及上海城市文化研究。近著有《中国知识分子十论》、《启蒙的自我瓦解》（合著）、《大时代中的知识人》、《近代中国知识分子的公共交往》（合著）、《启蒙如何起死回生》、《当代中国的启蒙与反启蒙》等。
这几年，越来越多的大学毕业生抱怨找不到合意的工作。很多单位又感叹，找一个称职的大学生真难。这就形成一个非常大的反差和矛盾。那么，社会究竟需要怎样的大学生？我们的大学到底应该培养怎样的大学生？我们作为大学生应该往什么方向努力?在今天的演讲中，我想结合中西大学生活的比较，给同学们讲一讲“大学生的四个LEARN”（学习）。
大学之所以为大学
看一个大学是不是好的，就要看在校园里面是不是有一种创造性的文化生活。这个文化是广义的，包括文学、艺术、科技，所能想象到的各个方面它都有
在进入正题之前，我想先谈一谈究竟什么是大学？作为一所一流的综合性大学，究竟应该培养什么样的学生？
大学并不完全是一个乌托邦。从它的历史来看，虽然我们经常说中国的大学很古老，湖南长沙岳麓书院有一千年的历史，但是真正意义上的大学还是起源于欧洲。最早的大学产生于法国、意大利，然后再到英国。像我们所熟悉的牛津、剑桥，都是产生于中世纪的欧洲。
University（大学）这个词，按照它原来的含义其实包括两个方面。第一个，university是一个地方，一个可以接纳来自世界各地学生的地方。我们知道中世纪的欧洲是由宗教统治的。罗马教会领导的基督教并不是单单一个民族的。它希望普度众生，最起码是全欧洲的众生，那么这个传统就保存了下来。越是好的大学，越是国际化的大学，留学生就越多。所以我们说对大学来讲开放是第一个标准。第二个，大学是提供博雅教育的地方，培养绅士的地方，在欧洲绅士主要就是贵族。无论是法国的巴黎大学、德国的洪堡大学，还是英国的剑桥大学、牛津大学，都是以这条为宗旨的。在教会以外之所以还要组建大学，其目的就是要培养有知识的贵族。那个时候的知识可能跟我们今天所理解的有些不一样。我们今天更注重应用性的知识和技术，而那时人们更偏向于陶冶性情的知识。所以他们培养出来的人通常都是些博雅之士。
不仅是欧洲，这两点也一样是中国教育的传统。孔夫子虽然没像柏拉图那样有个书院，但是他有弟子三千，也形成了一个教育的空间和氛围。从孔夫子开始，一直到后来宋代出现的各种各样的书院，包括岳麓书院、白鹿洞书院、东林书院等等许多著名的书院，我们会发现他们的教育理念很接近欧洲大学的风格。一是它们包容性很强。不仅接纳本地人士，而是欢迎来自五湖四海的有志于儒学研究的学子。这些学子常常不满于科举，想到书院里来寻找一些真正有价值的东西。而书院，按照中国的传统，主要不是传授知识，而是教你做人。做什么人呢？成为一个儒家所认为的有道德的君子，一个知书达理的君子。
同样是博雅教育，无论是中国还是欧洲，大学起源的目标是非常明确的。那么为何这么一个非常清楚的理念到了今天就模糊起来了呢？这个与工业革命，特别是二战后大学的大规模发展有关。随着二战后全世界大学的普及和平民化，大学数量剧增，教育的性质和目标自然就发生了变化。
那么，今天一所真正的、被公认为university的大学是由什么组成的呢？有三部分：一是在教学方面，它是一个学术性的、带有研究性的教学，绝不是应用性的。二，大学也同时是一个学术研究机构。正如清华老校长梅贻琦所说，大学之大，不在于有大楼而是有大师。可惜的是，中国今天的不少大学都热衷于盖大楼，而不注重培养大师。第三点最重要，是创造性的文化氛围。看一个大学是不是好的，就要看在校园里面是不是有一种创造性的文化生活。这个文化是广义的，包括文学、艺术、科技，所能想象到的各个方面它都有。以上就形成了大学的三个很重要的组成标准。也只有满足了这三个条件，我们才能说这是一所真正的、理想的大学。
下面我们就进入今天的正题：大学生的四个Learn。这句话是香港中文大学的校长、著名华人社会学家金耀基教授提出来的。 2003年，他应邀来华东师大发表演讲，谈大学理念。他说，大学生在大学里应该学习四个Learn。哪四个Learn呢？Learn to learn（学习如何学习），Learn to be（学习如何做人），Learn to do（学习如何做事），Learn totogether（学习如何相处）。我非常赞同金教授的观点。接下来，我代他发挥一下。
学习如何学习和做人
一个博雅的心灵，是由很多好的知识塑造起来的。现在很多人脑袋里装的都是所谓有用的知识。这样的人发展空间很有限，最多是个一流的技术人才
首先是Learn to learn。大家都知道，到大学来就是学习。但是学什么呢？这恐怕就不是每一个同学都清楚的了。学专业是当然的了，但是我刚才已经说过，大学是培养博雅之士的地方，所以，学习专业以外的知识也很重要。
这里我们会遇到一个“博与约”的问题。博，是博雅；约，是指你能化约一个专业的知识。这两者之间可能会有点紧张。
我们现在的家长煞费苦心地考虑高考选什么专业。你想一个高中生刚刚被应试教育搞得昏头昏脑的，他搞得清楚自己真正喜欢什么专业吗？很多人的选择只是按照比较世俗的眼光去衡量。比如，以后什么能赚大钱，什么比较吃香，就选什么。但在英、法、德、美，你考进大学的时候完全不分专业，大一大二是通识教育，到大三大四才有所谓的专业供你选择。也就是说，当你修了很多门课以后，当心灵逐渐丰满起来，真正发现了你的兴趣所在，才开始选择专业。去发现自己到底喜欢什么、适合什么，这是一个过程，而不是一次性的决断。
我自己也有体会。至今我很怀念我的大学生活。那时候专业学习比较枯燥。最有趣的，就是坐在图书馆里面乱看书，乱翻杂志，然后听各种各样相干的乃至不相干的讲座。如果你当时问我这些讲座有什么用，我也不知道。但是慢慢地，你的人格，你的心灵，你的知识，就被这样一个氛围熏陶出来了。好的大学你一进去就会发现，墙上贴满了各种学术讲座的海报，而不是那些实用性的传单。我在哈佛半年，这个印象太深了。哈佛大学每天各个院系、研究中心的讲座加起来有五十多个。以费正清东亚研究中心为例，每周平均3次讲座，几乎隔天1次。哈佛的校报上，仅仅讲座的通知就有四大版，非常丰富。那真是让你自由选择。一般的讲座有20多个听众算不错了，但是气氛非常热烈，有充分的讨论。那种氛围就是真正的大学氛围。如何成为博雅之士，在大学里不用专门去学。我自己作为过来人的体会是：不要管它是什么知识，只要这个内容你还有一点兴趣，只要有名教授来讲座，你就一定要去听。你会得到一些意想不到的收获。
博与雅的结合，就是一种有用的知识和好的知识的平衡。今天的社会很实际，都在比较这个有用、那个没用。我们很多同学也都总想考出个证书，积累些有用的知识。但实际上，真正能够培养人的心灵的，更重要的，是那些没有用的知识。我称之为好的知识。一个博雅的心灵，正是由很多好的知识塑造起来的。现在很多人脑袋里装的都是所谓有用的知识。这样的人发展空间很有限，最多是个一流的技术人才。只有装满好的知识的人，才有创造性和想象力。而有用的知识，是不给你想象空间的。它教给你的，是一套规则，而不是如何去突破和创造。所以，我们学东西千万不要放一个太功利的念头，这样才能真正成就大业。
下面一点甚至比上面的更重要，就是Learn to be。我们刚才说了，大学要培养博雅之士的气质。那么做人，就是大学培养的中心目标。从中西方的传统来看，这是比学会学习更重要的一个目标。
哈佛大学和耶鲁大学的双料博士冯象前不久在接受采访时，讲了这样一段话。他说，美国的法学院，像耶鲁，从来不把培养专业人才当作自己的目标。那么耶鲁培养什么呢？培养的是品质优异的学生。至于他以后是当律师，当法官，还是当总统，乃至去好莱坞写剧本，都可以是法学院学生的选择。美国最一流的法学院从来不给学生设定目标。它就是培养一个优秀的、领袖式的人才，这才是它的宗旨。
那么国外的大学又怎样培养贵族呢？真正的贵族，在大学里面有两个含义。第一，它要培养你作为贵族的自律精神。牛津、剑桥还有好多欧洲的大学至今还保持了学院的传统，如国王学院、女王学院、三一学院……学院过的是集体生活，里面的学生完全是按照训练贵族的方式培养的。这个训练就是像清教徒一般地生活，非常辛苦，条件简陋，纪律像军队一般的严明。贵族把什么看得最重要？是荣誉。这个传统也被西方的大学继承下来，他们把自己母校的荣誉看得比什么都重。尤其是私立大学，很大一部分资金来自校友的捐款。为什么要捐款？因为他们觉得这是非常重要的回报。我是哈佛学生，毕业时找到了好工作，这个荣誉是我的母校给我的，所以我要回报。这种荣誉与他一生伴随。
第二，你越是贵族，越要关心平民，要和平民打成一片。我在哈佛时印象特别深刻的是，每到周末，几乎所有哈佛的同学都会自觉地到附近社区去做义工。比如在当地的华人社区里面，你可以看到很多哈佛的同学在帮助新来的华人移民学英语、如何报税纳税。我在波士顿的一个教堂参加过英语口语提高班，不用交学费。我的老师是一个非常年轻的女孩子，毕业于哈佛商学院。她在一个大银行上班，平时工作非常忙，但是她每周还是抽出两个半天到教堂来做义工、教英语。我问她为什么这样做？她说了两句话。第一句话是，“这是哈佛的传统”；第二句话是，“我这一周里面，只有这两天是真正在为自己工作，这是我最喜欢的。 ”
学习做事和与人相处
今天的社会非常注重团队精神。不要说公司，就是在大学搞研究，都是形成各种各样的团队。有些人很有研究能力，但是不善于与别人交流合作，这就没法担当大任
第三点是Learn to do。要成为贵族，你首先要学会做事。
我刚才说的都是些大事，鼓励你们要有大志向。但是正如金字塔不是一天建起的，要能够做大事，首先要学会做各种各样的小事。这也是大学特别要熏陶的。
我们有一些同学，书读得很好，但有一个能力非常弱，就是不会做事。今天我们很多同学出去找工作，给人的感觉是大事不会做、小事不想做。虽然很多小事可能一学就会，但是很多能力是要积累的。学会做小事，这也是一种能力。现在我们很多大学有各种各样的志愿者团体和活动，还有许多勤工俭学的机会。我一直认为，哪怕你时间再紧，也一定要去参加这些活动。重要的不是你从中得到了什么金钱上的回报，而是学会做事。这很重要。
我有几个博士生是农村来的，家里比较贫困。为了表明自己会全心学习，就对我说，“老师，我宁愿生活苦一点，也坚决不去打工。 ”我对他们说，“你错了。最出色的学生，书要读好，工也要打好。这才是好学生。 ”在国外的名校里面，不管你有钱还是没钱，绝大多数都打工。比如，就在学校附近的餐馆或咖啡馆里做服务员。今天中午是你的同学来给你端菜，晚上就变成你为他服务了。这是很平常的事。通过做这些，他们提升了自己的生活能力，锻炼了自己在社会中的生存能力。我常对我的学生说，我中学毕业以后到农村下乡3年。大学毕业后，我留校做助教，从助教、讲师一路做上来，从底层做起，都从小事做起。正因为小事做过了，今天才能成就大事。不要以为不做小事直接就能成就大事。只有一点点做起，每一个细节都有把握，才能做成大事。
在国外，大学生参加过很多的志愿团体、学生社团，乃至各种义工，小事做得就很多了。所以他们一进公司，就非常迅速地适应了公司的节奏。现在同学们都想进大公司，因为大公司收入高、发展前途好。但是公司文化不是大学文化。大学还能容忍散漫、随便。今天的公司像军队一样，非常严谨。越是好的公司越严谨，尤其是外企，整个氛围非常严格。你如果要进去，就要适应这种文化。很多时候，这就是从做小事培养起来的。
波士顿每年到九月份，在中央公园就有一个全市志愿团体联合搞的招新大会，非常热闹。全是义工在帮忙，没有报酬，自己还要贴车费、贴精力。但是这么多人，他们就是为了锻炼自己的能力；而这些经历，填在求职表上、履历表上，都是闪光点。
最后的一个Learn，就是Learn to together，学会如何与人相处。我们可以发现，今天的社会非常注重团队精神。不要说公司，就是在大学搞研究，都是形成各种各样的团队。有些人很有研究能力，但是不善于与别人交流合作，这就没法担当大任。今天在大学里面，如何学会与别人相处，如何具备团队精神，这也是我们需要重点培养的。
我刚才说了，贵族为什么要在学院里培养，而不是个人修身养性？因为骑士们打仗不能自说自话，要有严格的纪律和合作精神。1995年，我在加拿大不列颠哥伦比亚大学访问时，住在圣约翰学院。按照英国的模式，大学不仅有各种专业的院和系，还有学院。这个学院意味着什么呢？它不是教学和研究机构，而是一个老师和学生日常生活的团体，是一个Community（社区）。圣约翰学院就是这样。它是一个宿舍，又不仅是宿舍，功能非常丰富。学院里的人来自不同的专业和不同的国家。除了上课，他们平时的各种活动都是以学院为单位进行的。学生之间的比赛也都是学院与学院之间的较量。学生的荣誉感除了来自学校，还来自所在的学院。教授除了所在的系之外，也属于某个学院，因为他要和那个学院的学生有交流。香港中文大学也是这个模式。他们有新亚、崇基、逸夫、联合四大书院。每个学生都归属于一个书院。虽然你来自不同系科，在这里过的却是完全的集体生活。
我在圣约翰学院这个集体里面的感受非常深。每个学生一间房间，虽然不大，但是独立而舒适。学院规定每个进了学院的学生每年要做一次学术报告，向其他同学介绍自己最新的研究成果。其次，就餐是集体的，每周的菜是事先安排好的。在晚餐时间，除了吃饭，大家就是围坐在餐桌前自由聊天，参加丰富多彩的体育比赛、兴趣协会。也就是说，大学最重要的一课，包括训练你如何参加社团、组织社团。如果你在大学期间没有参加过任何社团活动，那么你的大学生活是有欠缺的。
今天我们在大学要学的东西实在太多了。大学不仅仅是知识的课堂，最重要的是有全面发展的能力。虽然工作不怎么好找，但是只要你有足够的能力，就可以所向披靡。当然，我们读大学绝不仅仅是为了一份工作，它只是我们美好人生的开端。李白有句话叫“天生我才必有用”。最重要的，就是我们如何学会把自己塑造成一个有个性、有品位、有知识、有能力的人，而不仅仅是一个有专长的人。这才是我们作为大学生的奋斗目标。
（感谢《讲刊》“大声讲”人文讲堂供稿。 ）