退一步 - 王阳明的心学智慧

1 对傲慢无礼的人说话应该简介有力,最好不要跟这种人多谈,“多说无益”: 2 对沉默寡言的人要直截了当: 3 对深藏不露的人,只需要把预先准备好的资料拿给他看就可以了: 4 对于瞻前顾后.草率决断的人,说话时要把话分为几部分来讲: 5 一个人说话的艺术很大程度决定了他是否高升. 因此管好自己的嘴巴,多想,多听,少说,说合适的话.

赞扬的话不能够全部说出,有时可能会弄巧成拙,甚至被人抓住辫子,要想要回旋的余地都没有了. 点到为止,让别人觉得高兴,也不会觉得你另有所图. 面对讥讽.无礼要做到不发怒不怨恨,需要博大的胸怀.

已经不记得是什么时候开始读这套书,直到今天才终于初步完成,这真是一段艰苦的心灵旅程. 作为阳明学和王阳明研究的大师,作者在书中巨细靡遗的介绍了王阳明有记载的所有活动和事件,掺杂大量原古文和诗文,对于详细的时间和事件的细节穷根究底,不厚的三本书里信息量巨大!不得不由衷佩服这些的日本大师们,也由此可以窥见之前的日本经济崛起之根基,不知道今天的日本是否还有这样的氛围和巨匠存在! 阳明学在中国自明代以后逐渐式微,真正的传承反在日本,至少我最早注意到王阳明还是日本民族英雄东乡平八郎的"一生伏首拜阳明&qu

声明:对于王阳明心学与量子物理,我都算不上一知半解,只能算毫知末解,以下皆为狐言乱弹. 在网易公开课上听浙江大学的董平教授讲王阳明心学,他对阳明心学是否是唯心主义有自己的看法.对于阳明心学中最著名的一段对话,有自己的理解,感觉很有意思. 先生游南镇.一友指岩中花树问曰"天下无心外物.如此花树在深山中自开自落,于我心亦何关?"先生曰:"你未看此花时,此花与汝心同归于寂.你来看此花时,则此花颜色一时分明起来.便知此花不在你的心外." 在董教授的讲述中,传统看法认为这正是

王艮曾于正德15年至嘉靖6年(1520—1527)师从于王守仁,接受了王守仁学说的部分观点,但王艮在批判接受其观点时却有自己的见解,“时时不满其师说”(参见<明儒学案．泰州学家>),“往往驾师说之上”(参见<明史．王艮传>).王艮的学说较具有批判性,不仅不少正统白道学家视为“离经判道”,曾着异装入京.王守仁也有劝导.其日:夫子也曾如此!王艮的学说与王守仁学说往往同而又不同,甚至于形同而实不同. 个性解放.个人自由和社会平等是泰州学派的精髓,泰州学派是中国乃至亚洲历史上第一个真正意义

玩笑别太过, 要不都是祸. 情不够, 钱来凑. 有钱身后一群狗, 没钱社会路难走. 顽皮可以, 但是不可以赛脸知道吗. 看清对你好的, 记住被谁咬的. 敞亮社会敞亮嗑, 稀罕老妹儿你就说. 都是我的菜, 谁也别动筷. 唠嗑归唠嗑, 别甩社会嗑. 你是你, 我是我, 别往一块扯. 强中自有强中手, 做人做事不能狗. 不是感觉谁不行, 没两下子别多情. 朋友之间互相捧, 篮子之间互相整. 一双犀利手, 拨愣各种狗. 破鞋不跟脚, 不能随便搞. 是狼到哪都吃肉, 是篮子到哪都挨揍. 爱情小飞机, 谁撞

最近朋友咨询我一个问题,说他们公司可能有很多小项目在并行(20个左右),那么产生了下面几个问题 “救火型”工作模式,一会儿A客户抱怨了,做A项目.一会儿B客户来了,赶紧做一下B项目,典型的被外部客户鞭策着走,也就是被客户控制了项目的节奏. 资源调配不过来,开发人员是有限的,做A项目,必然B项目要放下,那么到底做A还是做B呢? 到底要不要加资源,加班来处理项目,那么什么时候加资源,怎么加资源,加多少资源呢? 基于上面的描述我给出了,现在最重要的两个图(可视化其实是项目中应该经常考虑的方法,问题暴露

看了<王阳明>之后,我想把他的生平讲给你听,因为这是个值得复述的人,尤其是对他一无所知的人,如果你愿意花点时间,就可以看到一个人是如何把自己打造得超凡脱俗的. 一,小时候小时候也许是王阳明最顺遂的时候,那时他就在思索“人活于世的意义是什么?”这个问题基本上是青少年时期每个人心底里都会浮现的问题,可是答案却是要苦苦寻觅才可获得.王阳明就这个问题问过私塾的老师:何谓第一等事? 就像当今社会国人会将“发家致富”作为第一等事一样,明帝国时老师回答他:当然是读书做大官呀.然而少年王阳明却说:我不这样认为

我与书结缘于2014年的6月,如果说有什么初衷的话,那一定是“无聊”.哪一年公司离家很远我就租了一个小黑屋,房间里面只有一盏灯.一张桌子.一把椅子,除了玩LOL或者和朋友陈赓吹吹nb之外,基本上没有什么娱乐项目了.即使是LOL大多时候也算不上娱乐项目,大多数时候都是被别人“娱乐”,次数多了玩的郁闷了,就想还不如干点正经事呢,于是就有了我和书的这段故事.所以很多看似nb的事情,其实背后没有太多宏伟的初衷,如果读书也算nb事情的话!后来的故事就理所当然了,重复的行为循环一定次数之后就成为习惯了,读书