提起神话，我们可能会想到盘古开天辟地、女娲造人、夸父逐日、精卫填海等一些耳熟能详的故事，无论是国内的，还是国外的，从那些遥远的神话故事里，我们可以摘捡出经典意义范畴的神话至少有的几个特点：
时间久远，口口相传，反映了原始社会对客观世界的认识。
Long long ago，原始社会的生产力和知识水平都极其低下，而且娱乐活动也不像现在这般丰富。老公出去打猎迟迟未归，身上的树叶在风中飒飒作响，家里也没有电视可看，手里也没有手机可玩儿，即便有了，荒郊野岭的也没个 WiFi，于是便给了天马行空的神游肆意驰骋的可乘之机。想象着老公能娶到如此貌美如花的自己，自己的老公一定是个不平凡的人，是一位盖世英雄，他一定会在一个万众瞩目的情况下带着猎物出现，身披金甲圣衣，脚踏七色云彩喊着自己的名字。殊不知，此时此刻，那位盖世英雄十有八九已经成了猎物口中的猎物，这也许就是猜中了开头，却猜不中结局吧。
由此，可见一斑：
YY 是神话诞生的原动力。
人们通过神话来表达对各种超自然能力的崇拜，通过神话对一些运用当时的知识无法解释的事物做出“合理的”解释，对难以企及或荒谬的愿望进行理想化实现，满足自己的 YY 需求。因为神话源于生活，故而有当时时代的烙印，反映了当时的社会环境和文明，所以神话中的神祇会有人的形态，也会讲人话，妖魔鬼怪会有动物的模样，神兵仙器也以当时的生产、生活工具为蓝本进行描绘。同时，神话也高于生活，将神话中的神魔兵器赋予神秘、强大的能力，释放技能还有 blingbling 的特效，使得在现实中难以企及或无法实现的愿景，能够在神话中完美演绎并流传于后世。
在文字没有出现之前，包括神话在内的一切故事、知识等都只能靠口口相传来延续，所以就会出现了同一个神话故事会衍生出多个版本的情况。到了文字出现以后，神话故事可能会在对的时间对的地点，被记录在岩石、骨头、树皮、竹简、纸张、硬盘等媒介上，神话内容这才趋于稳定。
希腊神话大约产生于公元前八世纪，那会儿，我们东方的周平王迁都洛邑，史称东周，诸侯争霸的春秋时期开始。希腊神话也属于经典神话范畴，自然也脱离不了时间久远、口口相传、反映了原始社会对客观世界的认识这几个特点。在欧洲文明里有着举足轻重的地位，是欧洲文明的摇篮，对于西方世界的文化、艺术、文学等都有着很深远的影响。
那么，除了存在于口口相传中的希腊神话，有关希腊神话的主要历史文献又有哪些呢？
子曰：”《书库》、《荷马史诗》与《神谱》。“
- 《书库》，又称《文库》或《书藏》，是一部西方古籍，书中记载了大量有关希腊神话的原始资料，比如诸神的家谱，而内容以英雄事迹为主。但是因为整合了历届诸多版本的神话，书中也有互相矛盾的地方。
- 对于《荷马史诗》，各位观众老爷可能就稍微熟悉一些了，《荷马史诗》是《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。曾记否，上学那会儿历史课本上只讲得荷马是一位盲人诗人。但是对于荷马的生平，这哥（姐）们儿是男是女，甚至是否有荷马这个人，学术界迄今为止都还没有确凿的证据，所以《荷马史诗》到底是否是荷马所著，也要打上一个大大的黑人问号。如果确有荷马其人，那么他（她）也应该只是将这些神话故事做了归纳总结，这些神话故事的来源还是几百年来人民群众不亦乐乎的口口相传。
而荷马的这种做法，也算是开创了归纳总结也能获取无数点赞投币转发三连的先河，正如在 GitHub 上随便开一个面试经验总结、开源资源汇总的 repo 就能引来 star 无数。
- 《神谱》，又称《神统记》，是一首总共有 1022 行的长诗，是迄今仅存的完整神谱诗，最早系统的记叙了古希腊诸神的谱系。诗中内容的时间跨度从希腊神话中众神的起源（混沌卡俄斯诞生）到奥林匹斯诸神统治世界。对于《神谱》的作者，学术界并无盖棺定论，但是普遍认为作者是古希腊诗人赫西俄德。
奥林波斯教的核心是荷马-赫西俄德体系。
上文说到，由于时间久远、口口相传，同一个神话可能会有不同的版本，这里就以希腊神话简单举两个小栗子。
- 创世之初：《神谱》中，宇宙形成之初的状态叫卡俄斯（希腊语：Χ?ο?，英语：Chaos，英语四六级没过的快快去查字典），五大原始神便诞生于卡俄斯。而在阿波罗尼俄斯的《阿耳戈英雄纪》中，没有卡俄斯这个概念，女神欧律诺墨是从混沌中分离的创始神、原始神，创造出了天地日月、山川河流、花草虫鱼、芸芸众生，完成了开天辟地的壮举。然鹅，在《神谱》中，欧律诺墨是大洋河流之神俄刻阿诺斯的女儿，只是一个普普通通的海洋小仙女儿。
《阿耳戈英雄纪》是古希腊时代除了《荷马史诗》之外唯一完整保存下来的长篇叙事诗。
- 阿佛洛狄忒：对于阿佛洛狄忒这个名字，各位爷爷奶奶大伯婶婶叔叔阿姨哥哥姐姐弟弟妹妹可能不太熟悉，但是如果说维纳斯，大家应该就很熟悉了，对，就是那个断了胳膊、美得无以名状的那位 young lady：爱神维纳斯。
But，阿佛洛狄忒和维纳斯并不是同一个神，而且维纳斯也并不是希腊神话里面的神。下文有解。
在《神谱》中，阿佛洛狄忒的诞生也是戏剧的很：是从天神乌拉诺斯被抛在海里的丁丁产生的泡沫中诞生的。
吃瓜群众：”泡沫？“
子又曰：”对，你没有想歪，就是那一滩能让你奉子成婚的东西。“
吃瓜群众：”orz“
子曰：”我怎么说’又‘了？“
所以，如此说来，阿佛洛狄忒是天神乌拉诺斯之女，也就是宙斯的姑姑。但是在荷马史诗《伊利亚特》中，阿佛洛狄忒是宙斯的女儿。
好嘛，辈分儿直降两辈儿，这能忍？是可忍，忍不了也得忍。
啪啪啪，敲黑板了，小葵花课堂时间到了：
事实上，阿佛洛狄忒和维纳斯并不是同一个神。阿佛洛狄忒是希腊神话中的爱神，维纳斯是罗马神话中的爱神。有些阅
片书无数的客官老爷可能在无我境界中思考过这个问题：为什么某些希腊神话和罗马神话内容上有重叠，有的甚至相似度极高，只是神的名字不一样。不得不说，能思考这个问题的确实是很有深度的。在这里，简短的树右君简短的介绍下这来龙去脉。来来来，时光鸡走一波，让我们把时间追溯到公元前六世纪。
彼时，罗马的政治、经济、军事实力逐渐强盛，强盛到一定的程度，矮~，它就膨胀了。So，罗马便开始肆意对外扩张。在征服了西部地中海巴尔干半岛的大部分地区后，罗马取代了希腊在地中海的 No.1 地位，并在公元前 168 年左右征服了希腊这只小肥羊儿。此时的希腊，政治、经济、军事实力虽然得给大佬罗马低头，但是，希腊极其璀璨的文化依然熠熠生辉，足以亮瞎他人的眼。“好的艺术家抄，伟大的艺术家剽窃”，于是，作为一个谦虚的好学生，罗马就将希腊的文化主动移植到自己的文化当中，可以理解为“主动的文化殖民”。所以，鲁迅先生曾经说过：“罗马征服了希腊，但从另一种意义上来说，是希腊征服了罗马。”此言不虚。
鲁迅先生：”我没说过，是罗马诗人贺拉斯说的。“
此言：”谁在叫我？“
但是，抄袭归抄袭，总得搞点变通吧，怎么搞，怎么变？那就是：修改神话中各神祇的名字。此举虽然简单粗暴，但却行之有效，立竿见影。于是，一个个披着罗马外衣的希腊神就诞生了：宙斯在罗马神话中对应的是朱庇特，赫拉对应的是朱诺，雅典娜对应的是密涅瓦，而我们的爱神阿佛洛狄忒对应的就是维纳斯。
”这波操作，6 到飞起啊。“
栗子吃完了，接下来就是知识储备上的大比拼了。
也许你知道宙斯是第三代神王，但也许不知道他的爹第二代神王是克洛诺斯；也许你知道克洛诺斯，但也许不知道他的爹第一代神王是乌拉诺斯。也许你知道乌拉诺斯，但也许不知道他的妻子也是他的母亲。
”妙啊。“
也许你知道宙斯是个大猪蹄子，对他的一些风流韵事也略有耳闻，但却不知道他也是怕老婆的。
也许你知道阿波罗是太阳神，但其实严格来说，赫利俄斯才是货真价实的太阳神，阿波罗的太阳神身份是后来人的“无知”造成的。
”不好意思，我不关心阿波罗，请继续宙斯的
韵故事。“
叨叨至此，希腊神话之于你，或许就像分别了几年的前任之于小明，曾经的风流韵事可以说出三三两两，但却也就只能说出三三两两，熟悉而又陌生，即便今儿个您翻了本儿枯燥透顶的希腊神话故事集流水账看了两眼，可明儿个又会忘得干干净净。正应了那所谓的人生三大错觉：手机振动，我能反杀，希腊神话我熟的很（hin）。
如果各位客官老爷想探索探索希腊神话中那些鲜为人知的秘密，抑或想了解一个不一样的希腊神话，抑或想多吃些精神食粮，抑或就是闲得慌，那么，客官，请留步，树右君这就给您搬个小板凳儿。讲得好，您就给捧个人场，讲得不好，您就权当是茶余饭后的谈资。
来客官，里边儿请。
一家之言，仅供参考
希腊之后，再无神话 第零章 客官，请留步
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