1. 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
2. 起初他们追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主义者;接着他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人;后来他们追杀工会成员，我没有说话——因为我不是工会成员;此后他们追杀天主教徒，我没有说话——因为我是新教教徒;最后他们奔我而来，却再也没有人站出来为我说话了。
4. 美国当代教育家库姆斯说：“教育不该被迫在聪明的精神病患者与具有良好适应能力的笨蛋之间做出选择。”
5. 中庸里的几句话：“致中和，天地位焉，万物育焉。”
6. 5. 接力狂暴刷屏型。刷一次你看不到，我就号召更多人跟我来一起刷一千次，刷什么已经不重要了，当我刷够条数时，我升华了。
7. 4. 全盘否认官方型。政府永远是不值得信任的，引申来看，任何官方都是不值得信任的。他们说的反过来就一定是真相。
8. 3.不负责任推理型。中国的这些事，网上曝得够多了。根据此前的经验，我敢肯定这事背后另有玄机。那个线索就是最好的证据。
9. 2. 凌驾法律之上型。在盛怒之下，我拥有了定罪权，我可以跳过一切司法程序立刻宣判凶手的罪名并口头执行。
10. 1. 强迫他人表态型。你必须尽快发表对此事的观点和看法，如果你不说话，就代表你是冷漠的、跟我持相反意见的，甚至是道德低下的。
11. 气备四时，与天地鬼神日月合其德;教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。
12. 苏格拉底坦言：“我试图说服你们每个人不要更多地考虑实际利益，而要更多地关心心灵的安宁和道德的完善，更多地考虑国家的利益和其他公共利益。”
13. “云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”
14. 一位美国创业家曾说过：我们处在一个对信息遗漏恐惧的时代，每个人都害怕自己会错过些什么。我们担心就在眨眼的那一刻，一个大机会就溜走了。但生活是很长的，你完全可以消失几周，变得“无用”几周。这样带来的影响反而让你更加成功。
15. 衬线字体带有看起来常常像是将字母固定在页面上的收尾笔画。比如字母E、M、N、P的下端，以及小写r左上角和小写k顶端飘出的那一小块。这样可以让字母看起来更为传统、周正，并且富有雕刻感——这种字体样式的历史可以追溯到久远的罗马皇帝图拉真那里，他公元一一三年在罗马树立的凯旋柱上面雕刻上他的光荣伟业，从此，这个凯旋柱成为两千年以来影响力最为广泛的无名石块。
16. 我们理解选择字体只是一种个人偏好，也理解有很多人会反对我们。我们坚信，字体设计的纯洁性，以及这项艺术的传统和创建起来的标准应该获得一贯的支持……字体凭借其品质和特征与读者沟通，这种方式是超越单纯语义的。
17. 列宁曾在《论黄金在目前和在社会主义完全胜利后的作用》中这样畅想过：“我们将来在全世界范围内取得胜利以后，我想我们会在世界几个最大城市的街道上用黄金修建一些公共厕所。”
18. “完美演绎始终如一的品质和胸怀天下的领袖气度，每一个微小的细节，都彰显着伟大的工艺，每一毫米处，都散发着至臻的完美气息”的“熊猫牌”香烟，每年只生产几百盒。
19. 法国思想家伏尔泰对长城最不客气，他曾如此评价：“中国在我们基督纪元之前两百年，就建筑了长城，但它并没有挡住鞑靼人的入侵。中国的长城是恐惧的纪念碑，埃及的金字塔是空虚和迷信的纪念碑。它们证明的是这个民族的极大耐力，而不是卓越才智。 ”
20. 雨果先生还说过：凡人分内所没有的东西都属于上帝。
21. 给我一场战斗，再给我一次失败，然后我就咽下失败的苦果。
22. 我天真的时候想过，我们应该享受一个光荣的失败。就像在波斯尘土飞扬的街道和罗马街头被阳光灼热的石板上发生过的那样，姓颜色的大学生应该穿上白色的轻纱，被镀金的锁链反锁双手，走在凯旋的队伍前面，而我则手捧着金盘跟在后面，盘里盛着胜利者的战利品。在这片刻的光荣之后，她就被拉到神庙里，惨遭杀戮，作为献神的祭品，而我被钉在十字架上，到死方休。如果是这样，对刚刚发生的战争就有了交待。而一场战争既然打了起来，就该有个交待。但是事实不是这样的。事实上交战的双方，都被送到乡下教小学，或者送去做豆腐。没有人向我们交待刚才为什么要打仗，现在为什么要做豆腐。更没人来评判一下刚才谁打赢了。我做的投石机后来就消失在废料堆里，不再有人提起。我们根本就不是战士，而是小孩子手里的泥人——忽儿被摆到桌面上排列成阵，形成一个战争场面；一忽儿又被小手一挥，缺胳膊少腿地跌回玩具箱里。但是我们成为别人手里的泥人却不是自己的责任。我还没有出世，就已经成了泥人。这种事实使我深受伤害。
23. 谈到了火器，我和堂吉诃德意见完全一致：发明火器的家伙，必定是魔鬼之流，应当千刀万剐：既不用三角学，也不用微积分，拿个破管子瞄着别人，二拇指一动就把人打倒了，这叫他妈的什么事呀！
24. "I am not what you think I am. I am not whatI think I am. I am whatI think you think I am."
25. 弗洛伊德说，受虐狂是这样形成的：假如人处于一种不能克服的痛苦之中，就会爱上这种痛苦，把它看成幸福。
26. 毛主席教导我们说：凡是敌人反对的我们就反对。
27. 天龙八部”都是“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
28. 不给出路的政策，不是无产阶级的政策！”
29. 高调并不是一种应该被鄙视的姿态，关键是，你的内在与你所展现出来的东西必须相互匹配。真诚和积极地展露自己，是打造个人品牌的最好方式。
30. 二是没有机会好好地认识外面的世界。很多人参加完高考，就稀里糊涂，夹带着各种凭空的想象，就选择了一个专业，无从考虑适配的问题，而在路径依赖之下，这个专业就成了陪伴他一辈子的护身符；待在学校的象牙塔之内，过着三点一线的生活，又无法领略到社会的瞬息万变，一成不变的教育体制下，只学会了用静态的视角去观察过去或理想中的世界。
31. 学霸的问题，在于学校的教育体系本来就是有缺陷的，如果你全心全意地按着学校的规则和标准来做，那么也就意味着，你的知识和技能体系也必然带有这些缺陷。学校教育的缺陷，一是教学内容的滞后和陈旧，二是讲授的内容脱离应用环境以及教师本身缺乏实操经验
32. 一个人的成长，绝不可能用一条简单的所谓定律或者法则来概括或者制约。
33. 以大多数人的努力程度之低，还根本轮不到拼天赋。
34. 在元素周期表中，唯一一个没有出现过的字母是“J”。
35. 奋斗就是每一天都很难，可一年比一年容易。不奋斗就是每一天都很容易，可一年比一年难。 ——怕吃苦的人苦一辈子，不怕吃苦的人苦一阵子
36. 时局动荡、时代变迁，你可以把自己关在小圈圈内，却不可能永远阻止外人进来。 ——《魔戒》中被电子书读者标注次数最多的一句。统计发现，读者在阅读小说时标注的都是励志的句子，比如“哈利·波特系列”中的这句：“重要的不是一个人生下来是怎样的，而是他会长成什么样。” 导致近视最大的因素是缺乏户外活动时间。暴露在日光下有助于视网膜释放一种降低眼球轴长增速的化学物质。 ——《经济学人》说，中国近视的孩子多是因为他们中午午睡而不是在外面玩耍，而且孩子年龄越大待在室内的时间越长
37. RSDE：好了，我们最后看看RSDE（Research SDE），这是微软亚洲研究院一个比较特殊的队伍。RSDE的乐趣在于可以接触到各种最新的研究成果，并用它来解决挑战性的问题。RSDE的苦在于项目都是V0.1版，而且做得成功的项目大多数会转化（Transfer）到产品组中，由别人推向市场。RSDE在和研究部门合作的时候，就要负起aR和PM（甚至Test）的责任。刚开始，RSDE既没有R的黑石头，又没有D的SHIP-IT小铁片。RSDE参与的项目有比较大的风险，经常会不如预期，或者会失败（这也是科学研究的特点）。项目失败后，RSDE掩埋了项目的尸体，擦干自己的血迹，又得找新的领域和新的项目。RSDE还有“创新”的任务，这个词人人都会说，但是要做出来就不是那么容易了，全世界有这么多人在琢磨计算机，你能在什么地方做的比其他任何人都更进一步呢？这也是RSDE的乐趣吧。有些同学能力很强，兴趣广泛，但是一时也拿不准自己要深入研究哪一个领域，这时不妨来做RSDE。做得好的RSDE，他们的工作成果推进了研究，又走向了市场，这样就既可以拿到黑石头，又可以拿到SHIP-IT小铁片儿。我个人认为能有机会做RSDE是很令人自豪的事情，相当于参军当上了特种兵，很好，很强大。
38. PM：这恐怕是外界误解最多的行当，简而言之，Program Manager（程序经理）做的是开发和测试之外的所有事情。有些同学会问“我写程序都不用测试，那么除了开发和测试之外还有什么事儿？”在公司里开发商业软件可没有那么简单，比如有10个Dev和5个Test要在一起开发下一个版本的MSN Messenger，那我们到底要做多长时间才能完成？什么事情先做，什么事情后做？项目进行到一半的时候，领导说我们改名叫Live Messenger吧，那这一改名意味着什么？如何调整进度？最后还剩下两个月的时候，看起来我们的确完不成全部任务，那要怎么办？你又不是Dev和Test的老板，他们凭什么听你的呢？这也是PM的苦。PM的乐看起来在于，他们可以全盘掌控一个产品，广泛了解一个行业，和用户打交道，代表团队出席各种会议，在公司内部的曝光度也比较高。
39. Test：正式名称是Software Development Engineer in Test（SDET），简称为Test或SDET（读作S-DET）。这个职位看似没有Dev和aR酷，但是很有前途，首先中国的同学由于种种原因（不了解，看不起，做不来）不太愿意做这种工作，因此，公司找人非常急迫，相对容易进入。这一职位所谓的苦（也反映了一些人的偏见和误解）从传统意义上说，SDET得等着上家（PM/Dev）给你东西，你才能“测试”。然而现代软件工程要求TEST从项目一开始就积极参与项目的规划，了解客户需求，制定测试计划，设计测试架构，实现测试自动化，等等。事实上这些都是开发的工作，所以他们叫SDE in Test。而且SDET能更深入地了解产品的各个模块是如何合作，如何在实际情况下被用户使用的。从代码之外理解程序，这是测试之乐。那种“产品发布前一个星期让测试人员来测一下”的情况在微软是不会发生的。那些只会用鼠标点击测试，然后报告bug的人员叫Software Test Engineer（STE），这样的事一般会外包给别的公司。用足球比赛作比喻，Test就是最后一道防线，如果你没有防守好bug，bug就会跑到顾客那里去，因此Test工作非常重要。Test的职业发展和Dev类似，一直到有专门管Test工作的副总裁（VP）。
40. Dev：正式的名称叫SDE（Software Development Engineer），这个职位和aR相对，是在“R&D”的“D”这一端。他们在一个产品团队中，按照严格的流程开发产品。MS的一个产品发布之后，所有成员会得到一小块铁皮（学名叫“Ship-itAward”，如图2所示），上面写着产品的名字和发布日期，资深的Dev会收集到不少，他们会认真地把这些小铁皮整齐地贴起来，摆在办公桌最高的位置上。Dev的乐不少，这里就不列举了。但是苦也有不少，比如产品的周期有时非常冗长，过程定义得非常完备（有时不免觉得太完备了）；比如要维护老版本；比如要用比较成熟的技术，而不是用最时髦的东西来开发产品。另外，Dev要负责一个或几个模块，这些模块不一定和最终用户打交道，未必是整个产品的核心模块。做一个好的Dev要生活在代码中，对代码和平台的各种细节要非常熟悉，掌握非常底层的技术，有些人以此为乐，有些人则未必。Dev的职业发展道路很多，如果只想钻研技术，不乐意做很多管理工作，Dev可以成为非常高级的工程师，直到杰出工程师（Distinguished Engineer）。当然，Dev也可以成长为开发主管（Dev Leader），开发总经理（Dev Manager），等等。
41. aR：Assistant Researcher，，助理研究员，也可以叫研究员助理，主要在“R&D”的“R”这一端，工作是读论文，提想法，被否决后再提想法（如此反复N次），赶在截止时间之前提交论文。aR的想法得到初步验证之后，还要跟其他部门推销自己的想法，争取把想法变成产品。aR的乐趣是能在一个领域中深入研究，发表论文，申请专利，每个专利申请（无论是否批准）能给自己得一块黑色立方体石头。好多人的桌面上堆了不少石头，好像他们没什么苦恼。aR有时做的事情和RSDE差不多。aR以后会成长为Associate Researcher（副研究员）、Researcher（研究员）、高级研究员，等等。总之，最后就成了大家小时候特别梦想做的“科学家”。
42. 你的家庭背景决定了你能接触到的资源的多少，决定了你的学习环境，决定了你上的小学、初中、高中，也决定了你的眼界和见识。你能来到清华，不仅仅是因为你努力，更是因为你有了上述这些东西。 ——不久前，网络上的一个提问“努力就可以上清华北大吗？”在网上引起热议。对此，清华大学教师晋军博士表示，并不是努力就能上清华北大
43. Watching the mailman approach, I realized that the letter from Harvard, whatever it would reveal, would not make or break my life. Instead, what I was beginning to understand was that however things unfolded from here on, whatever the next chapter was, my life could never be the sum of one circumstance. It would be determined, as it had always been, by my willingness to put one foot in front of the other, moving forward, come what may.
44. 少年时代，孙正义的奶奶这样向他描述贫穷：“真正的贫穷不是生活不舒适，而是从来没有想过贫穷这件事。”
45. 可以将蒋百里先生的那一句抗日名言送给丘吉尔先生：“胜也罢，负也罢，就是不要和它讲和。”
46. 当你做某件事的时候，一旦想要求快，就表示你再也不关心它，而想去做别的事。 ——《禅与摩托车维修的艺术》里的一句话
47. Your question reminds me of the person at a concert, with an iPhone, filming the concert, while looking at it on the little screen on the phone and missing the concert.Watch the concert of your life, not on a mirror, but outside in this beautiful world!
48. “我们来到世间，留下一些东西也带走一些东西。我们学习那些好的，批评那些坏的，正视那些该正视的，这是对他们最好的纪念”。
49. 但是去年，周云蓬老师上“鲁豫有约”的时候，回来写了一篇文章还是接受访谈——我忘记了——当时他提到了，就是像我们这些小城镇出来的人，在大城市做一点什么事情，一旦引起一定的关注，在家乡的那种贫困地区或者小地方的父母们，他们会把这些事情无限放大，并且认为是自己的骄傲。
50. 我一个书呆子出来做了两年的商业培训机构，已经基本上在这方面建立了自信，证明我原来那些想法是行得通的。所以，如果我们要融资上市的话，我会把愿景写得再啰唆一些：“通过实现理想让人相信实现理想是可能的，通过改变世界让人相信改变世界是可能的”，最后一条才是关键：“即使是在中国”。（笑声、掌声）
51. 馊？%FUCKING喔！ 给的？﹡！@%FUCKER FUCK药！拉吐﹩%^*赖吐西%@﹡！ FUCKED★%﹡FUCK恼赖吃﹩^？ 假使特FUCKING﹩%够^？？？ …… 听了三千张摇滚唱片， 除了“FUCK”什么也没听懂？ 到这里来试试吧 老罗英语培训
52. 。可能现在的人都不知道这个企业的领袖，安德鲁·格鲁夫大家知道吧？英特尔公司的前总裁。他是一个难民，跟着父母流浪到美国去，后来创立了自己的机构。他写过一本书很著名，名字叫《只有偏执狂才能生存》。我很喜欢这句话，在高度竞争、高度完善的这样一个行业里，只有偏执狂才能生存。
53. ，我研究了一下，发现在中国，民营培训机构打广告就三个路数：第一种是“神奇派”，就是会讲自己的培训方法是神奇、秘籍、魔法、魔咒，三年能顶三十年，乾坤大挪移，女巫布莱尔……就是这些方式，在中国，没有一家英语培训机构的教学方法是不神奇的，你看那些宣传材料就知道。那么第二种呢，叫“N天搞定派”。你们见过吧？中国几乎所有的英语培训机构都用这招。七天让你的口语脱胎换骨，三天搞定雅思写作，十七天搞定GRE单词，四十秒搞定托福阅读。（笑声）我要夸张我不是人，你们可以上网查一下，四十秒搞定托福阅读，还是一个主流的培训机构，还是个大机构。第三种，叫“不不不派”。“不不不派”是什么呢？不打针、不吃药、不动刀、不流血，不手术、无痛苦！（大笑）“不不不派”！
54. 你们听懂了吗？每一个生命来到世间，都注定改变世界，这是你的宿命，你别无选择。你要么把世界变得好一点，要么把世界变得坏一点。
55. 每一个年轻人都相信自己是与众不同的，相信自己来到世间要改变世界，充满了雄心壮志。但是到了二十多岁走进社会之后，尤其是在中国，这个大环境相对不太健康的中国社会里，很多人痛苦地发现，那些年轻时有才华、有热情，非常正直耿直的年轻人，从二十多岁混到三十多岁一事无成。
56. 我们年轻时坚持一些自己认为是正确的东西的时候，总有些长辈，完全是出于善意好心，过来提醒你，告诉你这个社会不像你想的那样，如果你要想怎么样，就必须怎么怎么样。这种话你是不是听过很多次啊？我长大的过程中也不断地听到这种话，我从来都不听，我就一直坚持我年轻时认为是正确的东西。
57. 我们这辈子没有经历过什么真正的血泪人生，什么真正的苦难、折磨，顶多就是过年过得不开心，有什么理由出来渲染这些东西？
58. 就是年轻的时候，你可能去听过一场热血沸腾的人生励志讲座，大家可能都有过这样的经历，听完了之后睡不着觉，连夜决定背单词，掏出一本《朗文词典》或者《韦氏词典》，连夜就开始背，眼睛发亮，瞪得像铜铃一样。然后同宿舍的朋友们叫你过来打麻将，你就用鄙视的眼神看他们一下说：“庸俗。”（笑声）然后在那儿开始背单词。晚上只睡三个小时，第二天特别亢奋，虎虎有生气，这种美好的、进步的状态，你们都有过经验，通常都维持多久啊？一般就是两三天。有一句话叫“三分钟的热血”，说的就是这种人。其实所有人都是这样的。到了第三天，你一看这个词典，心里就呻吟一声，心想怎么又是你！就是这种感觉。
59. 如果你来自一个穷地方、小破地方，或者是一个烂学校，你身边是不会有太多特别勤奋的人的。不像你来自哈佛、耶鲁、北大、清华，身边可能全都是疯狂学习的精神病，这时候你觉得再疯也没有人用异样的眼光打量你。
60. 那时我的姐姐在天津，她说小城镇的孩子，小时候读过一些书，胸怀大志，但是一事无成，到了二十七八岁，娶了老婆生了孩子之后，满足于老婆孩子热炕头，可能这辈子就颓掉了。到了四十来岁，如果甘心这样的结果，固然没什么不好，因为这个世界不是每个人都应该成功的。只是每个人都希望成功而已，有人成功，有人不成功，其实无所谓的，你想得开就很好。但是如果你想不开，四十岁的时候又后悔了，再想出来做一番事业不就很傻嘛。所以她说：“我不知道你出来能做什么，但你出来见见世面总是好的，不要总是在小地方待着，长成一个土鳖。”
61. 小孩子打架不是拼轻功、暗器、内力，（笑声）而是拼发育。
62. 贫穷的人总爱谈论这个世界的不公平，可归根结底，那都是自己一次次选择的结果。如何在有限的物质基础上，做出最大的成绩，才是我们真正要思考的，而不是只想着如何去丰富物质财富。一个再富有的人，如果没有阔大的格局，也会有衰败的一天。格局的大小，在很大程度上决定了我们的人生会有怎样的走向。以少胜多，才是大本事。赚钱比省钱重要得多。
63. 世间事除了生死/哪一件事不是闲事/我独坐须弥山巅/将万里浮云/一眼看开。”仓央嘉措诗云。但这位传奇的情圣喇嘛64岁离世时是不是会想修改一下诗句呢——独坐须弥山巅，一眼看开，连世间生死，也不过是桩闲事。
64. 加缪小说《局外人》的主人公对母亲的丧事很漠然：“今天，妈妈死了。也许是昨天，我搞不清。”小说惊世骇俗的开篇，提示主人公非同一般的冷酷无情
65. 守孝不知红日落，思亲常望白云飞。
66. 教育的本质是引导，每个孩子都有内在的、天赋的、智慧的生命力，所以成年人要做的不是塑造孩子，而是帮助他们成为自己。
67. 许多年后，当我见识过这世上的万般努力后，我终于明白，鲜有人誓死爬出命运的旋涡后，双手仍是滴血未沾或一尘不染的。
68. “Don’t let what you cannot do interfere with what you can do.” —COACH JOHN WOODEN
69. 《道德经》云：“自伐者无功，自矜者不长。”又言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”
70. 机件越复杂，越容易毁坏。心灵也是一样，多虑的人机件复杂，多能的人机件疲劳。
71. 香港这个地方，尊重人的欲望，给你谋生的空间，让你玩。
72. 微博、微信上的浏览和真正的阅读是两回事。长期使用这种高度舒适化、便捷化、海量化的手段来获取信息，用网络浏览代替阅读和思考，人类就会变成白痴。 ——作家王蒙
74. 有时候，沉默是对无知的宽容，沉默同样是一种解救。
75. 人可以通过努力改变自己，却不能通过努力改变父母。
76. 比如，易中天母亲所读幼师的那首校歌：“淳朴兮孩子，淳朴兮孩子，未来世界好坏之主体。浑然心地，不知害利;乐哉游戏，不计非是。社会价值在没我，没我以利人，先利小孩子。”
78. “电车难题”是伦理学领域最为知名的思想实验之一，哲学家与社会学家通过对这个问题的思辨来探讨进退两难的道德问题，诸如堕胎、战争、牺牲少数成全多数等。“电车难题”最早是由牛津大学哲学教授菲利帕·富特提出的，用来批判伦理哲学中的功利主义。如二战期间，伦敦饱受德国V1、V2导弹威胁之苦，丘吉尔授权英国情报机构伪造飞弹爆炸地点的情报，避免了更多的人员伤亡，但也造成了南部较穷困地区人民伤亡惨重。即使在如今已知结果的情况下，这个决定仍然遭到诟病。在本文所述的岔道情景中，大多数人认为应该改道，用一个人的生命换取五个人的生命。然而，在胖子情景中，大多数人不愿意将胖子推下铁轨，以拯救另外五个人的生命。人们看上去没有绝对的道德准则，所采取的手段会因条件、对象甚至语境的不同而截然不同。我们的道德直觉似乎在功利主义面前不堪一击。但以多胜少的功利主义是否就是应然之道？著名哲学家戴维·埃德蒙兹就“生命的数量或生命的质量能否作为利益衡量之标准”“少数服从多数真的是最正确的答案吗”发出追问。埃德蒙兹在书末写道，他不会选择将胖子推下桥。然而，矛盾的是，这类道德窘境绝不可能在多数人中间得到共识。
79. 收藏战争遗物的博物馆“游就馆”建于1882年。我特别留意了“游就馆”对南京大屠杀的描写，仅有非常短的文字，标题为“南京事件（Nanjing Incident）”。内容就是两层意思：第一层说松井石根为他的部下在地图上展示了红线标注的西方租界区及“安全区”，要求军队保持良好的纪律，否则将被严惩;第二层说“伪装成平民的中国败军受到了严厉的追究”，仅此而已。而在游就馆内书店出售的书中，不少都是专题否认南京大屠杀的
80. 司机都用蹩脚的英文，试图搞明白为什么中国人和韩国人会如此痛恨靖国神社。我告诉他，中国人痛恨的，应该并非靖国神社，而是靖国神社里供奉的战犯，这些战犯，生前绑架了一个国家，身后又绑架了一个神社。
81. 当党徒们怂恿特蕾莎加入反战运动时，她双手合十，低头说道：“只为和平而欢庆，不为反战而游行。”
82. 墨菲定律
墨菲是一名美国工程师，在减速超重试验中，他通过观察受试者的行为，得出如下结论：一、任何事都没有表面看起来那么简单;二、所有事物的发展过程都会比你预计的时间长;三、会出错的事总会出错;四、如果你担心某种情况发生，那么它就更有可能发生。
83. 动物的生命健康权永远不能与人类的相提并论。
84. 作为人类，我们为什么要保护动物的权益呢？
基于不同的宗教和文化，也许会有许多不同的答案。我比较认同的一个答案是：人类是这个星球上唯一能够建立起高度组织化的社会形态，并有能力利用和改造这个世界的物种，所以，我们自然就有了超越其他动物的道德义务，即善待、合理地利用这个星球上的其他物种。
85. 以大部分人的努力程度而言，远远没有达到要拼天赋的程度。”原因说白了很简单，其实就是“懒”。
86. 心理学上有一个名词叫作“合理化归因”，就是说我们会给自己做的事情找理由，让它看起来更加合理，以避免我们受到自己内心过度的谴责。
87. 3. 我们见我们家二大爷是每半年一次，我们见我们的学生几乎是每天一次。我的意思是：我们见学生的次数比见任何亲戚的次数都多，我们没有任何理由记不住学生的名字、基本特征甚至性格。
88. 蓬生麻中，不扶自直。
89. 一九九七年六月二十七日，宋清如走完了她人生的最后路程。一对生死相知的悲情伉俪，合葬在大运河畔的泰石公墓。墓碑上刻着：“要是我们两人一同在雨声里做梦，那境界是如何不同；或者一同在雨声里失眠，那也是何等有味。”有爱妻的陪伴，朱生豪不再孤独
90. 余光中《梁翁传莎翁》说：“莎士比亚只写了二十年，梁实秋先生却译了三十六年。不过我们不要忘了，莎翁是连续地写，在太平盛世的伦敦连续地写；而梁翁是时作时辍地译，在多难的中国时作时辍地译，从‘二战’前译到‘二战’后，从严寒的北国译到溽暑的南海，且把昔之秋郎译成了今之梁翁。”这是对梁实秋译莎历程最妙的总结。
91. 所有靠物质支撑的幸福感，都不能持久，都会随着物质的离去而离去；只有心灵的淡泊宁静，继而产生身心愉悦，才是幸福的真正源泉。
92. Life is an overabundance of choices, opportunities and distractions. Any fool can fill a day with nonsense; if you want real success you need to say no to everything that doesn‘t matter.
93. This is a rule of the universe. The first humans who crossed the arctic tundra from Siberia to Alaska in -60 degree temperatures had to love it.
94. There‘s room in this world for many different points of view. They don‘t all have to be the same as ours. If we all did a bit more listening and a bit less moralizing, we all might learn something new that would improve our own lives. As astounding as that might be.
95. 我的人生价值观就是希望有不同的经历，做不同的事，这也是我不创业的重要因素。
97. As Muhammed Ali said once, "Being knocked to the mat doesn‘t make you a failure, but staying down does. To be a champion, all you have to do is get up and fight for just one more round."
98. Every single thing you do today is preparing you for the life you will live tomorrow.
99. As Dr. Martin Luther King said: If you can‘t fly then run, if you can‘t run then walk, if you can‘t walk then crawl, but whatever you do you have to keep moving forward.
101. 美国的报章杂志，一直形容蒋介石是「顽固的民族主义份子」，而形容老毛，叫成「激进的土地改革份子」，两者高下立现。
102. 那些廉价的眼泪，易得的感动，只是弱者证明自己活过的安慰剂。
103. 米兰昆德拉并不是要反对感情的流露，更不是反对感情本身。他反对的是那种在大众中高度符号化的情感反应，因为这遮蔽甚至扭曲了人的真正情感，甚至形成了一种情感暴力，对个人进行绑架、利用。
104. 同样很多有过军旅生涯的人也经常说“当兵后悔三年，不当兵后悔一辈子”，你见过读大学出来的人说过类似的话么？当人们有必要宣称某段经历“无悔”的时候，至少说明这段经历有让人后悔的理由。
105. 人们回望自己经历的没有价值的苦难的时候，总是试图用一种感动的方式，来为这段苦难赋予一种崇高感，借此来安慰自我，逃避价值的虚无，消解自己反抗的欲望。
106. 一个不成熟男人的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男人的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。——《麦田守望者》
107. 克里斯托弗·莫利有一句话说得很好：“只有一种成功——能以你自己的生活方式度过你的一生。”
108. 还是余秋雨的话最为贴切：有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些事，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，明知没有路，却还在前行，因为习惯了。
109. 我曾与一位智者交谈，言及当医生的境界时，智者引用一句诗词来形容良医的心境，便是：“心若深秋止水，意如天壤孤鸿”
110. 我开始在脑海中一遍遍排演一群既没一起扛过枪，又没一起嫖过娼的人坐在一起会聊些什么，做些什么，未果。在上学那会儿，大集体早就已经被各种不同的共同语言划分成几个小团体，小团体之间必然是没有什么交集的。也就导致多年之后的今天，大家根本没有共同回忆。所以大家能在同一频道怀念“无话不说，一起做梦”的景象基本排除。
111. 纽约东北部的撒拉纳克湖畔长眠着一位名不见经传的特鲁多医生，但他的墓志铭却久久流传于人间：‘有时，去治愈；常常，去帮助；总是，去安慰。’
112. 「蝴蝶效应」的例子我们并不陌生：亚马逊热带雨林里的蝴蝶扇一下翅膀，可能在两周之后引起得克萨斯的一场龙卷风。这说明系统的演化对初始值十分敏感，起初的一点微小的扰动就能带来最终演化上的巨大的区别，这里既不是严格意义的确定论，也不是随机性。
113. 正如古老典故里的一句话：您的身体只是庙宇，心是其中的神明，神在其中，则庙宇华丽。