那么科学已发展了以后，科学的发展又推动了哲学的繁荣，也就是说科学的巨大成功推动了实证主义与科学主义的发展。
我们今天这个社会为什么科学突然那么火？可能很多人会说，科学强大啊，有用啊，我们很多同学当初之所以选择学理工科，我想一个很大的原因，就是我学这个好挣钱，好找工作，说白了就是有用实用主义。
所以从近代哲学到现代哲学，都是带有科学的味道，在这种背景下，该如何对待哲学的？就是近代哲学还不够科学，我能不能再给他科学化，再进步一些，这是科学家来看待哲学。
这样以来，科学主义出来了，实证主义出来了，最早19世纪上半叶法国的孔德与英国的斯宾赛开创的实证主义，实证是什么意思呢？实证就是确实的意思，这个孔德他认为科学是榜样，这也是实用主义理念的一种精神，所以我们的社会科学也应当实证化，反形而上学。
什么是实证，说白了就是看得见摸得着的，可以检验的，他认为自然科学是实证的，社会科学也必须是实证的，否则就不能称为科学。
这观点哪来的？其实是从孔德的人类精神分为三个阶段的思想而来的。
最早是神学阶段，神学阶段强调一切因果关系归结为神的意志。
这是我们最早研究的，世界上不是有很多很多的因果关系吗，但是因果关系的源头在哪儿，怎么去理解它，你比如说雷鸣电闪，为什么雷鸣，为什么电闪？原始的人就会想当然的认为，上帝发怒了。
这个解释好不好，这个解释很好啊！在没有科学的前提下，你说还有比这个更好的解释吗？你看上帝发怒了这个很形象啊，要么真的劈下来，真的就把人劈死了，就是说用神来解释这个世界的一切，人的一切，宇宙的一切，都是上帝安排的，你看上帝安排的多好，大鱼吃小鱼小鱼吃小虾，这一环一环的吃下去，大家都活了，这个世界真和谐啊！
你说为什么会有那么和谐的世界呢？不是上帝创造的又是谁呢？这在当时的人们是无法理解的。你说就这个地球上居然会出现那么多不同肤色的人，那么多的动物，千姿百态，谁安排的？安排的那么周密啊！你除了神以外还有谁？没了，这就是神学阶段的人们理解的世界。
所以你看为什么宗教会有那么强的力量，因为他用这么一种观念去解释，有时候你还真没法反驳，你唯一反驳的话就是上帝我还没有看到，但是如果真有上帝的话，那这一切不就是全都解释的通了吗？
第二阶段是形而上学阶段。
形而上学那是用抽象的观念来代替神的意志解释因果关系，就是因和果之间是什么缘故。
他不是神了，用形而上的观念，你看我们两个恋人在谈恋爱，你说那两个恋人为什么能谈恋爱，这个因果性怎么解释？
现在我发现有一种很好的解释，这种解释就叫做缘分，是吧，我为什么要恋上你，为什么要等你，世界上千千万万的人为什么一定要和你在一起，除了用缘分还怎么解释呢！
你说还有，比这个更好的解释吗，你用数学的理性去解释没法解释吧，哎，缘分就解释了，所以说缘分是形而上的，形而上的概念是什么意思呢？你不好解释了，但是缘分，就可以很好地解释这个现象，你说在茫茫人海中，你找到了你爱的人这叫有缘分，找不到那就一直没有缘分，但是现在也有一个问题，一些大龄姑娘通过这个来解释以后她不找了，反正缘分就在哪呢，你在那我就不用积极的找，你要没有的话我找了也没用。
这个解释每个人都心安理得，整个世界都解释的通了，你看有多少人还相信这个定理啊！我告诉你甚至很多高学历，而且是很多深度科学训练的人，她照样相信，这种解释方法是什么呢？叫做形而上的解释方法。
纯属头脑中的想象，不能用实证去检验，而且也无法说清楚这个缘分到底是什么，那个实证也不存在，仅仅是一个概念，当然也没法证明，是吧，但是你又不能说，她不能解释一些东西，这是人类精神的第二个阶段性，形而上学阶段。
第三个阶段就是我们所常常讲的科学。
科学是什么呢？就是实证，对观察的事物要进行描述，而不进行主观想象和抽象解释。
科学而不应该仅仅是头脑中的一个概念，为什么是这样？你要用看得见摸得着的实证的东西来解释，这才是科学的。
我们现在人的观念就是从这里来的，就是第一步这是实证的，我们科学里面不就是讲这个实证主义吗？
好了，这就是马赫所说有人类精神的第三阶段，马赫认为我们的社会科学也要像自然科学一样，是实证的。
你们知道现在社会科学里面的那个实证的观念也很强的，社会学写的文章都是数量关系，都是描述性的一步一步的推导证明的。你比如说很多社会经济现象的解释都有着实证主义的色彩，我就举个炒股的例子吧。
这个炒股，很多都是有技术分析在里面的，什么阳线阴线k线之类的，很多所谓的专家像说天书一样，什么时候高峰了什么时候低谷了，讲得头头是道，什么到了某一个终点一定会下跌，到了某一个低点一定要反弹，你们信吗？
我告诉你还真有这回事情，人们之所以抓不住，因为真真假假在里面，有时候对，有时候又不对了。什么三浪四浪五浪这些理论（大家别笑，我不是胡说的，我很早之前对这方面也是有研究的）啊，搞得那个整个一个逻辑分析在里面，后来我仔细想想，这其实就是一个哲学问题。
我在想股票会根据我们的意志跟着我们分析的那个曲线走吗？你说究竟什么在起作用，我告诉你我后来慢慢悟出来了，其实是什么？大家不是都知道这套理论了吗，知道了以后大家都约定俗成了，那我就根据分析的那个曲线，反弹的时候大家都买了，下跌的时候大家都抛了，其实说白了是什么呢？我们有一个理论，大家都根据这个理论去做了，那股票市场就根据那个曲线走了，这是完全科学的吗？我在想应该我们这样考虑这个问题，股票是不是完全根据那个曲线走，还是人类知道了那个曲线理论了以后，按照那个曲线去走，其实本质是后者。
大家都知道这个曲线理论了，网上一说你看明天，股市趋势是什么一个样子，后天是哪个点要起来了，如果大家都相信这个的话，一二三大家齐步走都进去了，那不就起来了吗？
这套理论当然也有失误的时候，但是你要知道，所有的技术派都是靠这个理论发家的，这个就是所谓的股票里面的预测理论，这里面有着大量的数学分析，数据计算，它的逻辑分析是非常非常强的，但是你们要知道很多人是没办法搞清楚这个理论了，所以对基本面来说，大多数情况下，技术分析派他们总是能赚钱的。
而且这种技术分析也有很多突发事件，搞不好就会让你原来赚的钱全部赔进去。从这点来说，尤其是在市场经济不完善的中国，股票趋势曲线，其实也是没法分析的。
当然话又说回来，像社会科学里面，经济你要完成科学化可能吗？很难，为什么很难？因为这些都是人的心理在起作用，每个人的心理都不一样，你要把所有人的心理统计加和起来，去形成一个你所谓的趋势曲线是不可能的，起码不像牛顿理论那么确定那么容易。
你比如说如果一旦大环境出现了变化，有了变数，比如战争爆发，天灾人祸，国家重大政策调整，比如说某大型上市公司出事了，那小股民立马就得抛啊，不然就亏大发了，你说这个时候还会跟着曲线走吗，所以股票市场也往往充满着非理性，都会造成你这个分析模型失效，得重新建立新的模型，原有的已经不再有用了。
说了这么多，其实我还是在探讨科学的实证性的问题。这是科学的第一阶段。
在19世纪马赫出来了，还有德国的阿芬那留斯。当时的马赫，这些科学家和我们今天的科学家是很不一样的，当时一大批科学家首先受到的教育是哲学，就是他们本身是一个很大的哲学家，他们思考科学的时候不仅仅只满足科学，也就是说这个科学的概念，什么是科学还是要从哲学的观点去说清楚，那么如何说清楚，那就又回到哲学了。
那马赫提出了什么呢！经验主义与批判主义，他认为批判把物质实体，时空，因果性和必然性非法带入经验。什么意思？你越看东西是抽象的，不经验的，结果你全方位的放的经验里面去了，那种先天的统觉，主观意识的产物必须通通清除掉，科学里面只要纯粹经验来构成这个世界。
我们学过理科都明白，所谓纯粹经验说白了就是做实验，一个专业搞自然科学的一般都要进实验室，那他的大部分的生活一般都在实验室里面，和数学不一样，数学不要进实验室，因为数学不是自然科学，但是一旦说的自然科学都要去实验室。
为什么？因为经验，用经验来判断，经验从哪里来，必须通过不断的实践，其他方法都是不能确定的。那么这个时候实证主义进一步发展，马赫又提出了要素说。他认为只有颜色，声音，压力，大小等这些要素的复合，来构成物体。
感觉的复合，这什么意思呢？就是说我物理学里面，只有我看得见摸得着的才算是物体，才能作为科学，不然这不是科学。
比如说自然，自由意志，灵魂，有没有灵魂？有，在哪，灵魂在哪儿？看不见，他认为这些概念，你不能放到科学的范畴里面，还有什么呢，像物质，仪态，这些很抽象的甚至是原子，他认为都不属于科学，从这点看出当时的自然科学家，他的思想很深啊！
当时不是提出原子概念了嘛，但是原子是没法通过实验证明它的存在的，看不见的，只是一个抽象的概念，我告诉你自然科学，什么叫做实证，实证到什么程度？直到今天为止都没办法说清楚。
如果你认为说原子看不到，那原子这个概念不要了，要物理学还怎么研究？这个问题是你看不到也要假设它有啊，不然没法去证伪了，那你既然把看不到的假设的东西放进去了，那你这个科学还是实证的吗？
其实我们的科学到今天还有很多问题不清不楚，一直没有解决。你说比如力，我推了你一下你倒了是吧！这个力你看到了，问题是我没推你之前，力在哪？你能把力经验出来吗？看不到，还有更玄的万有引力，万有引力为什么会有引力？引力靠什么东西牵住的，按道理说你在哪我在这啊，我们之间都会有引力的是吧，那我们靠什么引力，哎呀，抽象啊，后来又搞出来一个质量和距离等其它关联参数，再来解释引力。
就是这样一个经典的理论，其实还有很多科学家想象的东西在里面，根据想象把他描述出来，然后再通过抽象的公式来证明他是对的，其实他连最基本的所谓科学的那个实证都不存在。
当然更多的我就不在这里细说了，现在科学领域很多还是玄着的，你比如霍金讲的那些东西是真玄啊，什么宇宙大爆炸，什么黑洞，什么奇点，什么暗物质，什么四维空间，什么另一个空间里还存着一个和我一样的人，全是头脑中的想象，虽然很多人知道这些个概念，从根上来说反正我是看不懂，他把宇宙想象成扁核体一样，这个变长了以后，变成了一个球，这个时空是弯曲的，你能想象这是什么世界吗？
然后又说我们的宇宙就像是从核桃状的东西里面长出来的，宇宙大爆炸，我在想爆炸以前是什么，爆炸以前肯定是一个极其小的东西吧，就是他说的那个极其小的核桃状的世界之前又是什么？为什么那么极其小的东西，爆炸出来那么大的东西，宇宙到现在还在不停的爆炸。
你这样想下去以后，人就疯了，所以我常说，科学和哲学能分开吗？科学也不过是哲学中的一个子集，所以说钱学森曾经说过，哲学是科学之王。
当然不能分开，但是我告诉你科学家中有一个很顽强的信念，一定要把哲学和科学分开，明明科学家搞的是哲学，他偏偏说我搞的就是科学，他只要抓住几个证据来证明一下，然后他说这就是科学了。
但是你要知道有些证据是很弱，很弱的，很容易推翻的。你说大陆漂移说，你能相信非洲的那块地漂流到北美吗，当然他有一些证据比如从地图上看，好像拼起来能成为一大块陆地，但这些证据就能证明大陆漂移曾经发生过吗，你又没有亲眼去看到，也没法通过实验去证明，但是我告诉你，恰恰是这种理论是好理论啊，就是最让人不容易相信的理论恰恰是好理论，因为惊人啊！
但是你说这些理论没有哲学吗？就是中间跳跃的那些思维产生了哲学，我给你讲一个伟大的科学家达尔文，在科学家里比达尔文伟大的人物基本上没有几个了，但是我告诉你加尔文的假说从根本上来说是一个哲学问题，你怎么能说明人就是从猴子那里变来的呢？
你看到了什么，你说过去人有尾巴，尾巴慢慢的变短变小变没有了，你又没有亲自看到一个人变过来的过程，怎么就可以想怎么断定呢？你科学不是讲究实证主义吗？那不然你给我证明一下，再给我变一变，看一看，这个科学一旦深入下去以后啊，如果没有哲学可以吗？
人类始终没有解决这个问题呀，也解决不了，就是鸡生蛋蛋生鸡的问题。
但是实证主义有一个顽强的信念，这个完全信念是什么呢，我要坚强的用实证才能说明问题，所以你看我们自然科学的老师学生也好，这种信念很强很强的。这是近代科学以后一个很坚决的观点，就是实证主义。
其实哲学中也有的是讲究逻辑推理，实证主义的。
针对这些问题，那么马赫提出了思维经济原则。最经济最简单的最小的，又能说明一切问题的，这样的理论是最好的理论。这就是大名鼎鼎的思维经济原则。
这个理论其实我们可以感觉得到科学家在想什么，科学只是一个现象，你其实可以变出很多很多理论来，那么在众多的理论中，哪个理论最好呢？他认为最简单的，最能说明问题的那个理论，就是最好的。
那明明科学追求真理吗，那为什么简单就是真理？这东西深入下去又是哲学问题了。那我们反过来说为什么复杂就不是真理了，简单的就是好的真理，我们经常看到科学价值，这些其实都是价值判断问题。
说白了，这些东西都是人来定的，只是谁定的更有道理更有说服力，就成了他的思想。所以说恰恰是一些最伟大的科学家，他们对哲学又是最通的。
如果我们把哲学学好，对我们搞科学的绝对不是一件坏事，对我们的人生也绝对不是一件坏事。我结合这些思想再去回头看看我从事的计算机工作，再去体验感悟一下我的人生，我今天发现真的与众不同了，真的活得很有意思啊！
你不读哲学，不管是什么人，你对这个世界的理解就不会那么深，深在什么地方呢？就是科学家本身看不透的东西，哲学把他给看透了。
这是关于科学第二步，马赫提出了实证主义的科学精神。感觉主义的标准来区分科学与形而上学。
你看物理学搞的什么呢，都是看得见摸得着实验，这就是形而下的，但是还有一种是形而上的，那就是说你看不见摸不着，比如说灵魂生命，幸福爱情，这些东西其实都是很玄的，都是形而上的，你说这些都不重要吗？恰恰是这些对于人来说是最重要的，不然人还活着有什么意思呢！
你说幸福灵魂这些都很重要吧，可是这些恰恰在物理学上是说不透的。但是自然科学有一个很强的观念，因为解决不了，没办法于是不研究，就要把这些东西，都排除出去。
我们科学里面纯粹形而下的，用客观的机制来说明一切问题。当然这是理想，如果你真能做到呢，那了不得了。其实还是做不到的。据说爱因斯坦做的那个理论光速不变，这些都是在脑袋里想出来的理论，你看得到吗，通过实验能证明出来吗，无法试验，那你不能因为现在还无法证明，就说它是错误的。包括爱因斯坦所提出的相对论，这是他最高明的地方，在他这里科学和哲学已经分不清了。
爱因斯坦最后说了这句著名的话，近代科学其实带有思辨的性质，杨振宁说的更悬，力学走到头就是哲学，哲学走到头就是宗教，他说的对不对我不评论。
我们自己去想吧，就是科学和哲学里面的关系其实是很深的，就包括我们的人生，各种社会经济现象，归根结底去解释，走到头就是哲学。