于昨天夜晚读完了陈忠实老先生的鸿篇巨制《白鹿原》。不知道怎么回事，每次读完一本这样子的小说，
心里总是有种淡淡的忧伤，似乎是在感慨生命之于生活是如此的渺小，也似乎在心底升起一种世事无常，欲
玩世不恭的态度。之前读完路遥的《平凡的世界》也是一样。在小说了，看尽了许多人物角色的一生，在小说里，
见证了一个一个时代的变迁，总是觉得自己内心深处似乎也有一部分，是从小说里走出来一样。我想，这大概就是
这些小说的魅力所在吧。
《白鹿原》这部小说以白嘉轩开头，以鹿子霖的死亡作结，深刻描绘了白鹿两家一辈子的恩怨斗争，其间横跨了
清末，抗日以及国共内战到新中国成立的历史变迁。也许是脑海里受到平时网上文评杂文的影响，在我看小说的时候，
总喜欢去刻意寻找一些符号性的人物，企图去想，这些人物在作者心里到底是一个什么样的符号，代表的是什么？而
在我看来，我显然是凭借自己尚且幼稚的感觉，找到了几个关键的符号人物。
白嘉轩作为白鹿两家的族长，集封建正统思想于一身，统领一切族中大小事务。他一直都致力于维护族人的门风和规矩，
兢兢业业的守护着祖宗祠堂！他眼里揉不得一切歪斜的事情，无论谁也不能触犯他心中的规矩，哪怕是自己的家人。书中最
典型的描绘，就是当白嘉轩发现自己的大儿子与浪荡的田小娥偷情时，一点亲情都没有念到，不惜当着众多族人的面，按照
族规来狠狠的惩戒自己的儿子。后来仍不觉解恨，要求与大儿子分家，从此算是抛弃了这个儿子。以至于最后当白鹿原发生
灾荒时，他的大儿媳妇饿死了，他也不管，他的大儿子饿的去乞讨，他也不闻不问。然而事情总是让人讽刺的。在书的最后，
为了三儿子能够传宗接代，白嘉轩不惜设计骗局让三儿媳妇去借种，这样子的荒唐事却又偏偏悄无声息的狠狠的抽了这个
老族长的一个嘴巴子。在书中，没有人能触动白嘉轩改变自己封建的思想，终究还是他自己选择了背弃自己一辈子都在维护
的族规！从书中的描绘来看，白嘉轩给三儿媳妇借种，并没有意识到有何不妥，所以作为局外人的读者，不免觉得这个老
族长是可怜的。因为作为一个普通的庄稼汉，他不可能有这种觉悟，意识到自己所作所为是多么的忤逆，他这一辈子所守护
的信条已经被自己破坏掉了。其实纵观全书，这也是必然的改变！因为世事一直在变化。清王朝覆灭，要剪辫子，去除女人
的裹脚布，白嘉轩举双手支持。可是当国共合作，国民革命的时候，他却因循守旧，坚决封门锁家，不参与任何与革命有关
的言论和活动中，他要的只是白鹿一族完好无缺就可以了。他的女儿白灵参加了革命，他极力反对，不惜以父女情断作为
要挟，最终逼走白灵，在他心里，已当白灵从此已死！竟从此再也没能见到女儿一面，唉，真是可悲！正是他的这些守旧
的思想才使得他几乎两耳不闻窗外事，他的世界也几乎只是充满了与鹿子霖的争斗而已。纵观白嘉轩的一生坎坷经历，我
一直在想，其实用不着这么去批判这位老族长的思想和作派。他的封建确实是造成他一切悲剧的根源，比如造成了他于
大儿子的悲惨往事，造成了他与女儿永远也无法相见，也造成了他的佝偻的腰背。但是也正是他这种顽固的思想，也多次
无觉的挽救了他自己。比如因为顽固不堪，不选边站队，因为也避免了很多麻烦。而且也因为他的这种思想的治理，白鹿
两家才在每次的革命动荡中没有发生致命的要害。而且更让我赞叹的是，白嘉轩真的是一位了不起的思想家。每次经历
磨难，每次世事发生了动荡改变，他都能从自己那封建的脑袋中抽丝剥茧，得出点新的人生守则，有时候甚至还对自己加以
批判改变。这真的是非常难得！比如在遭受黑娃的毒害，致使他从此佝偻直不起腰杆，他却能平淡处之，不卑不亢，学会了
用更加坚强的方式来看待世事。比如在与鹿子霖的斗争中，被狠狠的丢了脸面，他却能忍辱负重，甚至不屑于让这样子
虚无的面子损害了自己内心的道德操守。总之，看完《白鹿原》，对于白嘉轩这个人，我只能一边感慨他悲剧的人生一边
赞赏他独特的处事法则。
没想到关于白嘉轩就说了这么多。接下来，想说一说田小娥这个女人。因为在看《白鹿原》小说之前，我大概浏览了
王全安的《白鹿原》电影，发现电影通篇讲的都是田小娥的故事，搞的我以为《白鹿原》就是田小娥传一样，因此在看书
的时候，特别留意这个人物。看了小说才知道，在第20章的时候好像，田小娥就已经死了，是被从来不承认她的婆公杀死的！
在书中，你大概会觉得田小娥是敢于反抗封建的代表。大概想给她加上一些正面的评价。因为田小娥作为地主的小妾，她敢于
反抗，于黑娃私通，最后勇敢的跟黑娃过上了日子。当然，田小娥也是黑娃与他爸鹿三以及黑娃与白嘉轩的矛盾源头。但是后
来，黑娃参加了革命，田小娥并没有为黑娃坚守，而且在拯救黑娃的时候，求助于鹿子霖，翻倍鹿子霖利用，进而与鹿子霖发生
算是乱伦苟且的丑事，不仅如此，她还勾搭白嘉轩的大儿子白孝文！因此在白嘉轩看来，以及所有的族人看来，田小娥是白鹿镇
的一颗毒瘤，人人欲诛之而后快。所以黑娃和田小娥只能住在白鹿镇边缘角的一口破烂窑洞中，而不准入镇。也许在好多人看来，
田小娥和白嘉轩，和鹿三（黑娃他爸）之间的斗争是属于封建和反封建的斗争，是属于守旧的封建婚俗和敢于反抗追求成家自由
的女人之间的斗争。可是在我看来，这纯粹是个伪结论！因为田小娥反抗的出发点，不是压迫，不是封建，至始至终本质都是
她人性的自私。也许她从来都没有爱过黑娃。她与黑娃私通，也是为了逃避地主，满足自己内心求不得的男女之事。后来与黑娃
在一起，也是因为她没有选择，因为这样子的破烂女子，没有人会要了。从她后来与鹿子霖私通，与白孝文私通，可以是最本质
的驱动，仅仅只是她内心浪荡不羁的寂寞和欲求不满的情欲！她从来没有想过去反抗什么封建礼数，去追求什么自由婚恋。甚至
在她睡过的这些男人中，她的感情都不算真挚，只要给她饭食，事事能顾着点她，她就会绝对的顺从。一个出发点是这样子
的女子，怎么能够说她是反对封建糟粕的代表呢？田小娥最后被鹿三杀死了，没有人同情，只有黑娃和白孝文真诚的想为她报仇。
书中另一位不得不说的人，必须得是朱先生！这位在书中超脱凡人的知识分子，关中大儒，几乎被人们认定了是一个圣人，
甚至神人。他总能用极其隐晦的暗语揭发世事的本质，而且有时候还能掐会算，预测事务发展。抛却朱先生的这些圣明不说，在书中光是他那些大胆的言论就让人慨叹。比如在国民大革命失败，蒋介石屠杀共党时，身为共党也是他侄子的鹿兆鹏问他希望谁能掌握政权时，他却不屑一顾。观点却是国共谁人当道，区别意义不大，因为都是为天下百姓着想，因此关键不是在谁人掌权，而在于天下尽早大统。我在想，在书的最后，朱先生肯定意识到自己之前的言论范了错误，因为他渐渐才感觉到国民党的丑陋面目。不过也不好说，因为共*产*党几乎没有与朱先生接触过，指导他死后，共*产*党才解放白鹿原，也许朱老爷子也一直不知道共*产*党是什么德行吧。我个人感觉朱先生在小说中，更像是作者故意安排的一个领读者。就好像是朱先生领着你来一起看这本小说，在你有疑惑的时候，朱老爷子总能一两句话点明中心，让你有一种醍醐灌顶的感觉。比如国共两党以及土匪和白嘉轩在白鹿原上的博弈，就被朱先生形象比喻为一个屠宰场，一切发生的事都只是大家在捕捉各自的猎物而已。朱先生总是能置身事外，看到我们看不到的本质。其实从另外一个方面讲，朱先生身上也有一点顽固的封建气息。最明显的暗示就是，黑娃细心革命回到白鹿原，在朱的带领下去拜会族中祠堂的事情。而当时鹿兆鹏听到此时，是责备黑娃，不该去拜祠堂的。我倒觉得这其实是作者在向世人表明，再伟大的圣人也有其所处的时代局限和生活局限，对朱先生来讲，尽管他再怎么圣明，也不可能逾越族规乡约这样子自己生长起来的条框的。因此我们不必求全责备，这依然不影响朱先生光辉的形象。当然了，后来文革破四旧，朱先生的墓穴尸骨都被刨了出来，他的身份已注定他的悲剧。
书中的还有几个重点人物，比如鹿兆鹏和白灵对共产革命的执着，比如鹿兆海和白灵因为信仰不同而产生的爱情纠葛，比如黑娃经历的磨难坎坷和他的蜕变，比如鹿三的死去，比如鹿子霖的雄起和覆灭，比如白孝文作为族长的封建以及脱离白家后的改变等等，无一不发人深省。《白鹿原》的魅力就是在于让你能深刻的走进不同的灵魂，能细细观赏时代的变迁在那些灵魂上打下的烙印。在我看来，《白鹿原》最吸引我的地方就是让我看到了许多人的一生，他们在面对动荡局促的时局时，所展现出的人生智慧以及那个时代特有的处事方式，都是十分宝贵的！我们活在当代，那些封建糟粕早已烟消云散，自由的思想早已根植在我们的心间。与那些人比，我们操心的不再是怎么活下去，而是怎么活的好。但是我们的心性却不一定比他们成熟，我们的胸怀也不一定比他们宽广。我们的眼睛也不一定比他们明亮。尽管我们看的世界更大了，但是我们的心界却更小了。与他们比，我们也许眼里看到了花花绿绿的繁杂世界，但是心地却只是禁锢在自己本身的幼稚的思想中。不得不说，我们今天的这种狭隘的心界，考虑事情极度欠缺却不思悔改的态度，与他们那些封建守旧的思想相比，有什么区别呢？？我们今天的这种面对诱惑，面对金钱的低矮的姿态，是不是另外一种变相的封建呢？？
2016年5月8号下午